कविता के साथ
Q1. कविता के किन उपमानों को देखकर यह कहा जा सकता है कि उषा कविता गाँव की सुबह का गतिशील शब्दचित्र है?
Answer:
‘उषा’ कविता में कवि ने भोर के आकाश और सूर्योदय से पहले के दृश्य को गाँव के घरेलू उपमानों से चित्रित किया है। इन उपमानों से सुबह का दृश्य आँखों के सामने धीरे-धीरे बदलता हुआ दिखाई देता है, इसलिए यह गाँव की सुबह का गतिशील शब्दचित्र है।
- ‘प्रात नभ था बहुत नीला शंख जैसे’ — भोर का आकाश नीले शंख जैसा चमकीला और साफ दिखाया गया है।
- ‘राख से लीपा हुआ चौका (अभी गीला पड़ा है)’ — आकाश को गाँव के चूल्हे-चौके से जोड़ा गया है, जो राख से लीपा हुआ और अभी गीला है।
- ‘बहुत काली सिल जरा से लाल केसर से कि जैसे धुल गई हो’ — भोर की काली रेखा को सिल पर मले हुए हल्के लाल केसर जैसा बताया गया है।
- ‘स्लेट पर या लाल खडिया चाक मल दी हो किसी ने’ — आकाश पर फैली लालिमा को स्लेट पर मली लाल खड़िया जैसी मूर्त छवि दी गई है।
- ‘नील जल में या किसी की गौर झिलमिल देह जैसे हिल रही हो’ — नीले जल में किसी गोरी स्त्री की चमकती देह जैसी कल्पना से उषा का कोमल और काँपता रूप सामने आता है।
ये सभी उपमान गाँव के घर-आँगन, चौके, सिल, स्लेट और केसर से लिए गए हैं। कविता में पहले नीला आकाश, फिर राख से लीपा चौका, फिर काली सिल पर लाल केसर, फिर स्लेट पर लाल खड़िया और अंत में ‘जादू टूटता है... सूर्योदय हो रहा है’ — इस क्रम से दृश्य बदलता और गतिशील होता चलता है।
इस कविता का सौंदर्य यह है कि गाँव के साधारण बर्तन और घरेलू सामान आकाश के असाधारण दृश्य के उपमान बन जाते हैं।
Q2. भोर का नभ राख से लीपा हुआ चौका (अभी गीला पड़ा है) नयी कविता में कोष्ठक, विराम चिह्नों और पंक्तियों के बीच का स्थान भी कविता को अर्थ देता है। उपर्युक्त पंक्तियों में कोष्ठक से कविता में क्या विशेष अर्थ पैदा हुआ है? समझाइए।
Answer:
कोष्ठक में रखा गया ‘(अभी गीला पड़ा है)’ एक छोटा-सा संकेत है, परंतु इससे पूरी छवि में जान आ जाती है।
- ताजगी और तात्कालिकता: ‘अभी’ शब्द से पता चलता है कि चौका अभी-अभी लीपा गया है। इसी तरह भोर का आकाश भी अभी-अभी बना है, उसमें ताजगी है।
- स्पर्श और नमी का बोध: चौके का गीला होना हमें उसकी नमी, ठंडक और स्पर्श का अनुभव कराता है। आकाश भी पुराना, सूखा या धूल भरा नहीं, बल्कि गीला और नया लगता है।
- घरेलू परिवेश: कोष्ठक के कारण पाठक का ध्यान गाँव के चौके की ओर जाता है। आकाश और घर का चौका एक ही छवि में जुड़ जाते हैं।
- धीमी, कोमल आवाज़: कोष्ठक की टिप्पणी कविता में फुसफुसाहट जैसी लगती है। यह मुख्य कथन के साथ एक अलग, निजी और मर्मस्पर्शी स्वर जोड़ती है।
- अनिश्चय और कल्पना: कोष्ठक यह भी संकेत देता है कि यह एक क्षणिक अनुभव है — भोर का वह क्षण जब आकाश गीला-गीला और नया-नया लगता है।
कोष्ठक से कविता में ‘अभी-अभी बने हुए भोर’ की सजीवता, नमी और आत्मीयता पैदा होती है।
अपनी रचना
Q1. अपने परिवेश के उपमानों का प्रयोग करते हुए सूर्यादय और सूर्यास्त का शब्दचित्र खींचिए।
Answer:
निर्देश: इस गतिविधि में छात्र अपने आस-पास की चीजों — घर, गाँव/शहर, बाजार, खेत, नदी, तालाब, चूल्हा, बस, रेल आदि — को उपमान बनाकर सूर्योदय और सूर्यास्त का शब्दचित्र लिखें। शब्दचित्र में दृश्य, रंग, आवाज़ और स्पर्श का वर्णन हो तो और भी अच्छा।
नमूना उत्तर:
सूर्योदय: सुबह का आकाश धुले हुए नीले ताँबे के लोटे जैसा चमक रहा था। पूरब की पहाड़ी के पीछे से सूरज ऐसे उगा जैसे माँ ने चूल्हे में पहली रोटी रखी हो — किनारे लाल, बीच में सुनहरी। खेतों पर ओस की बूँदें ऐसे चमकीं जैसे किसी ने चाँदी की छोटी-छोटी मोतियाँ बिखेर दी हों।
सूर्यास्त: शाम को सूरज गाँव के तालाब में गिरती हुई गुड़ की डली जैसा लगा, जिसे पानी धीरे-धीरे घोल रहा हो। आसमान का लाल रंग ऐसे फैला जैसे किसी ने केसर को दूध में मिला दिया हो। पक्षियों के झुंड घर लौटते हुए काले धागे की तरह आकाश पर टँके दिखाई दिए।
आपसदारी
Q1. सूर्यादय का वर्णन लगभग सभी बड़े कवियों ने किया है। प्रसाद की कविता ‘बीती विभावरी जाग री’ और अज्ञेय की ‘बावर अहेरी’ की पंक्तियाँ आगे बॉक्स में दी जा रही हैं। ‘उषा’ कविता के समानांतर इन कविताओं को पढ़ते हुए नीचे दिए गए बिंदुओं पर तीनों कविताओं का विश्लेषण कीजिए और यह भी बताइए कि कौन-सी कविता आपको ज्यादा अच्छी लगी और क्यों? ● उपमान ● शब्दचयन ● परिवेश
Answer:
तीनों कविताओं में सूर्योदय या भोर का वर्णन है, परंतु तीनों के उपमान, शब्दचयन और परिवेश अलग-अलग हैं।
| बिंदु | ‘उषा’ — शमशेर बहादुर सिंह | ‘बीती विभावरी जाग री’ — जयशंकर प्रसाद | ‘बावरा अहेरी’ — अज्ञेय |
|---|---|---|---|
| उपमान | नीला आकाश शंख जैसा; राख से लीपा गीला चौका; काली सिल पर लाल केसर; स्लेट पर लाल खड़िया; नीले जल में गोरी देह की झिलमिल। ये उपमान घरेलू और ग्रामीण हैं। | अंबर को पनघट, तारों को घट, उषा को नागरी; लतिका को मधु-मुकुल रस की गागर बताया गया है। उपमान रूपकात्मक और शास्त्रीय हैं। | भोर को ‘बावरा अहेरी’ (पागल शिकारी) कहा गया है; आलोक की ‘लाल-लाल कनियाँ’, जाल, उड़ने जहाज, मंदिर-शिखर, मोटर, पार्क और चिमनी उपमान हैं। |
| शब्दचयन | सरल, मूर्त, इंद्रियबोध वाले शब्द — ‘राख’, ‘चौका’, ‘सिल’, ‘केसर’, ‘स्लेट’, ‘खड़िया’; ‘अर...’ और ‘जादू टूटता है’ से धीमी, आश्चर्यभरी लय बनती है। | संस्कृतनिष्ठ, मधुर, गीतात्मक शब्द — ‘विभावरी’, ‘पनघट’, ‘नागरी’, ‘किसलय’, ‘अंचल’, ‘मधु मुकुल’, ‘गागरी’; संबोधन और लय प्रधान। | आधुनिक, शहरी, विशेषणबहुल और जटिल शब्द — ‘बावरा अहेरी’, ‘आलोक की लाल-लाल कनियाँ’, ‘डील-वाले’, ‘कलस-तिसूल’, ‘उपयोग-सुंदरी’, ‘चिमनियाँ’; व्यंग्य और बौद्धिकता झलकती है। |
| परिवेश | गाँव का घरेलू परिवेश — चूल्हा-चौका, सिल, स्लेट, केसर, आँगन। प्रकृति और घर एक-दूसरे में मिल गए हैं। | पौराणिक-राजसी और श्रृंगारिक परिवेश — पनघट, नायिका-सखी, बाग-बगीचा, मधुर वसंत जैसा भोर। | आधुनिक नगर का परिवेश — मंदिर-शिखर, तारघर, मोटर, पार्क, कचरा जलाने वाली चिमनी। शहरी जीवन की गंदगी और धुआँ भी भोर के दृश्य में शामिल है। |
मुझे कौन-सी कविता अधिक अच्छी लगी और क्यों: मुझे ‘उषा’ कविता अधिक अच्छी लगी, क्योंकि इसमें गाँव के साधारण घरेलू सामान — राख से लीपा चौका, काली सिल, लाल केसर, स्लेट और खड़िया — भोर के आकाश के सुंदर उपमान बन गए हैं। कविता बहुत छोटी है, परंतु हर पंक्ति में रंग, स्पर्श और नमी का अनुभव होता है। ‘अभी गीला पड़ा है’ जैसी कोष्ठकीय टिप्पणी और अंत में ‘जादू टूटता है... सूर्योदय हो रहा है’ — ये भोर के क्षण को सजीव और गतिशील बना देते हैं।
प्रसाद की कविता में मधुर संगीत और श्रृंगार है, तथा अज्ञेय की कविता में आधुनिक शहर की जटिलता और व्यंग्य है; परंतु ‘उषा’ की सहज ग्रामीण छवि और मूर्त बिंब मुझे सबसे अधिक मर्मस्पर्शी लगते हैं।