पाठ के साथ
Q1. कुश्ती के समय ढोल की आवाज और लुट्टन के दाँव-पेंच में क्या तालमेल था? पाठ में आए ध्वन्यात्मक शब्द और ढोल की आवाज आपके मन में कैसी ध्वनि पैदा करते हैं, उन्हें शब्द दीजिए।
Answer:
कुश्ती के समय ढोल की आवाज और लुट्टन के दाँव-पेंच में सीधा तालमेल था। ढोल मानो कुश्ती का सजीव कमेंटेटर बन जाता था। जब लुट्टन को चुनौती देनी होती, तो ढोल कहता—‘आ जा भिड़ जा’; जब प्रतिद्वंद्वी को पटकना होता, तो ढोल बजता—‘उठाकर पटक दे’; संकट के समय ढोल कहता—‘मत डरना’; और दाँव काटने का समय आने पर ढोल की पतली आवाज कहती—‘दाँव काटो, बाहर हो जा’।
पाठ के ध्वन्यात्मक शब्द जैसे ‘चट्-धा, गिड्-धा’, ‘चटाक्-चट्-धा’, ‘धाक-धिना, तिरकट-तिना’, ‘धिना-धिना, धिक-धिना’, ‘धा-गिड्-गिड्’ मन में युद्ध, उत्साह, लय और नाटकीयता की ध्वनि पैदा करते हैं। ये शब्द ढोल की थाप को केवल सुनाई नहीं देते, बल्कि कुश्ती के दृश्य को आँखों के सामने जीवंत कर देते हैं।
Q2. कहानी के किस-किस मोड़ पर लुट्टन के जीवन में क्या-क्या परिवर्तन आए?
Answer:
| कहानी का मोड़ | लुट्टन के जीवन में परिवर्तन |
|---|---|
| बचपन | नौ वर्ष की उम्र में माता-पिता की मृत्यु; विधवा सास द्वारा पालन-पोषण; गाय चराना और कसरत करना। |
| जवानी का आरंभ | गाँव का सबसे अच्छा पहलवान माना जाना; लोगों का उससे डरने लगना। |
| श्यामनगर मेला | ‘शेर के बच्चे’ चाँद सिंह को चुनौती देना; राजा की मनाही के बावजूद लड़ना और उसे हराना। |
| विजय के बाद | राजा साहब द्वारा दरबार में रखा जाना; ‘राज-पहलवान’ बनना; कीर्ति का दूर-दूर तक फैलना। |
| वृद्ध राजा की मृत्यु | नए राजकुमार द्वारा दरबार से हटाया जाना; गाँव लौटकर झोपड़ी में रहना। |
| गाँव में वापसी | गाँव के नौजवानों और चरवाहों को कुश्ती सिखाना; बाद में शिष्यों का कम होना। |
| महामारी और बेटों की मृत्यु | दोनों बेटों की मृत्यु; फिर भी रातभर ढोल बजाकर गाँव को साहस देना। |
| कहानी का अंत | ढोलक की आवाज का बंद होना और पहलवान की मृत्यु; गाँव में शोक और साहस की मिश्रित भावना। |
Q3. लुट्टन पहलवान ने ऐसा क्यों कहा होगा कि मेरा गुरु कोई पहलवान नहीं, यही ढोल है?
Answer:
लुट्टन ने ढोल को अपना गुरु इसलिए कहा होगा क्योंकि ढोल ने उसे केवल संगीत नहीं दिया, बल्कि दाँव-पेंच, साहस और जीत का मार्ग दिखाया। श्यामनगर के दंगल में जब वह चाँद सिंह के दबाव में था, तब ढोल की पतली आवाज ने उसे ‘दाँव काटो, बाहर हो जा’ का संकेत दिया। उसी संकेत से उसने दाँव काटा और विजयी हुआ।
ढोल की लय उसके शरीर में शक्ति और मन में उत्साह भरती थी। इसलिए वह ढोल को अपना सच्चा मार्गदर्शक मानता था। ढोल उसके लिए कुश्ती की भाषा, हिम्मत और जीवन-शक्ति का प्रतीक था।
Q4. गाँव में महामारी फैलने और अपने बेटों के देहांत के बावजूद लुट्टन पहलवान ढोल क्यों बजाता रहा?
Answer:
लुट्टन पहलवान ढोल इसलिए बजाता रहा क्योंकि उसकी आवाज गाँव के मृतप्रायः लोगों में संजीवनी शक्ति भरती थी। महामारी से गाँव थर-थर काँप रहा था, लोगों में मृत्यु का भय था। ढोल की थाप सुनकर लोगों को साहस मिलता था और मृत्यु का भय कम होता था।
अपने दोनों बेटों की मृत्यु के समय भी उन्होंने उनकी अंतिम इच्छा—‘बाबा! उठा पटक दो बाला ताल बजाओ!’—पूरी की। सारी रात ढोल पीटते रहे। इसके बाद भी वह ढोल बजाते रहे, ताकि गाँव की हिम्मत टूटे नहीं। वह अपने पहलवानी के जीवट और कला के माध्यम से लोगों को जीने का साहस दे रहे थे।
Q5. ढोलक की आवाज का पूरे गाँव पर क्या असर होता था?
Answer:
ढोलक की आवाज का गाँव पर गहरा असर होता था। महामारी के समय जब गाँव में अंधकार, सन्नाटा और मृत्यु का भय था, तब ढोलक की थाप मृत-गाँव में संजीवनी शक्ति भरती थी। बूढ़े, बच्चे और जवान—सबके सामने दंगल का दृश्य नाचने लगता था। शक्तिहीन लोगों के शरीर में भी बिजली-सी दौड़ जाती थी।
ढोलक की आवाज से मरते हुए लोगों को कम तकलीफ होती थी और वे मृत्यु से डरते नहीं थे। संतप्त माताओं-पिताओं की हिम्मत भी दुगुनी हो जाती थी। यह आवाज गाँव के सन्नाटे को चुनौती देती और लोगों में साहस तथा एकजुटता का भाव भरती थी।
Q6. महामारी फैलने के बाद गाँव में सूर्योदय और सूर्यास्त के दृश्य में क्या अंतर होता था?
Answer:
महामारी फैलने के बाद सूर्योदय और सूर्यास्त के दृश्य में स्पष्ट अंतर था। दिन में लोग कराहते-कैंखते अपने घरों से बाहर निकलते और पड़ोसियों तथा आत्मीयों को ढाढ़स देते—‘जो गया सो चला गया, जो है उसको देखो।’ दिन में कुछ प्रभा और सहानुभूति दिखाई देती थी।
परंतु सूर्यास्त होते ही लोग अपनी झोपड़ियों में घुस जाते और चूँ तक नहीं करते। उनकी बोलने की शक्ति जाती रहती। माताओं में अपने मरते हुए पुत्र को अंतिम बार ‘बेटा!’ कहकर पुकारने की भी हिम्मत नहीं होती। रात की विभीषिका को केवल पहलवान की ढोलक ही चुनौती देती रहती थी।
Q7. कुश्ती या दंगल पहले लोगों और राजाओं का प्रिय शौक हुआ करता था। पहलवानों को राजा एवं लोगों के द्वारा विशेष सम्मान दिया जाता था— (क) ऐसी स्थिति अब क्यों नहीं है? (ख) इसकी जगह अब किन खेलों ने ले ली है? (ग) कुश्ती को फिर से प्रिय खेल बनाने के लिए क्या-क्या कार्य किए जा सकते हैं?
Answer:
(क) अब ऐसी स्थिति नहीं है क्योंकि राजाओं-रजवाड़ों का पुराना आश्रय समाप्त हो गया है। आधुनिक शिक्षा, नौकरी और शहरी जीवन-शैली के कारण युवा कुश्ती को करियर के रूप में कम अपनाते हैं। कुश्ती के मैदान, अखाड़े और दंगल पहले की तरह प्रोत्साहित नहीं होते। बच्चों को खेल के साथ पढ़ाई पर भी जोर देना पड़ता है।
(ख) कुश्ती की जगह अब मुख्य रूप से क्रिकेट, फुटबॉल, बैडमिंटन, कबड्डी, हॉकी आदि खेलों ने ले ली है। इन खेलों को स्कूल, क्लब, टीवी और प्रायोजकों से अधिक समर्थन मिलता है।
(ग) कुश्ती को फिर प्रिय बनाने के लिए स्थानीय अखाड़ों को सुविधाएँ दी जानी चाहिए; स्कूल-कॉलेजों में कुश्ती को खेल के रूप में शामिल किया जाना चाहिए; दंगलों का आयोजन और मीडिया कवरेज बढ़ाया जाना चाहिए; कोच, सुरक्षा और पुरस्कार की व्यवस्था होनी चाहिए; ग्रामीण प्रतिभाओं को छात्रवृत्ति और प्रशिक्षण मिलना चाहिए।
Q8. आशय स्पष्ट करें— आकाश से टूटकर यदि कोई भावुक तारा पृथ्वी पर जाना भी चाहता तो उसकी ज्योति और शक्ति रास्ते में ही शेष हो जाती थी। अन्य तारे उसकी भावुकता अथवा असफलता पर खिलखिलाकर हँस पड़ते थे।
Answer:
इस अंश में लेखक ने रात के अंधकार और तारों के माध्यम से गाँव की दयनीय स्थिति का चित्रण किया है। आकाश में तारे चमकते हैं, पर पृथ्वी पर प्रकाश नहीं है। यदि कोई भावुक तारा पृथ्वी पर आना भी चाहे तो उसकी ज्योति और शक्ति रास्ते में ही समाप्त हो जाती है; दूसरे तारे उसकी असफलता पर हँसते हैं।
इसका आशय यह है कि संकट में छोटी-सी आशा भी टूट जाती है। सहानुभूति या मदद करने की इच्छा दूरी और परिस्थिति के कारण असफल हो जाती है। दूसरे लोग उस असफलता पर हँसते हैं। यह गाँव की निराशा, असहायता और मृत्यु के भय को व्यक्त करता है।
Q9. पाठ में अनेक स्थलों पर प्रकृति का मानवीकरण किया गया है। पाठ में से ऐसे अंश चुनिए और उनका आशय स्पष्ट कीजिए।
Answer:
पाठ में प्रकृति का मानवीकरण कई स्थलों पर हुआ है। कुछ प्रमुख अंश—
- “अँधेरी रात चुपचाप आँसू बहा रही थी।” — रात को मानव की तरह रोने वाला बताया गया है। इससे गाँव के दुख, भय और करुणा की भावना प्रकट होती है।
- “निस्तब्धता करुण निःश्वासों और आहों को बलपूर्वक अपने हृदय में ही दबाने की चेष्टा कर रही थी।” — सन्नाटे को मानवीय गुण दिया गया है। यह बताता है कि गाँव के लोग दुख और कराह को सहन कर रहे थे।
- “अन्य तारे उसकी भावुकता अथवा असफलता पर खिलखिलाकर हँस पड़ते थे।” — तारों को हँसने वाला मानव बताया गया है। इससे असहायता और निराशा का भाव गहरा होता है।
- “रात्रि अपनी भीषणताओं के साथ चलती रहती और उसकी सारी भीषणता को, ताल ठोककर, ललकारती रहती थी।” — रात को ललकारने वाली शक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। यह महामारी और मृत्यु के भयावह वातावरण को दर्शाता है।
पाठ के आसपास
Q1. पाठ में मलेरिया और हैजे से पीड़ित गाँव की दयनीय स्थिति को चित्रित किया गया है। आप ऐसी किसी अन्य आपद स्थिति की कल्पना करें और लिखें कि आप ऐसी स्थिति का सामना कैसे करेंगे/करेंगी?
Answer:
मान लीजिए किसी गाँव में अचानक भयंकर बाढ़ आ जाती है। घर पानी में डूब जाते हैं, सड़कें टूट जाती हैं, लोग सुरक्षित स्थान की ओर भागते हैं और बीमारियों का खतरा बढ़ जाता है। ऐसी स्थिति में मैं सबसे पहले परिवार और पड़ोसियों को सुरक्षित ऊँचे स्थान पर ले जाऊँगा/जाऊँगी।
फिर प्रशासन, राहत दल और स्थानीय स्वयंसेवकों को सूचना दूँगा/दूँगी। साफ पानी, सूखा भोजन, दवा और कंबल का प्रबंध करूँगा/करूँगी। बच्चों, बुजुर्गों और बीमार लोगों की विशेष देखभाल करूँगा/करूँगी। अफवाहों से बचूँगा/बचूँगी और लोगों को मास्क, स्वच्छता तथा उबला पानी पीने के लिए प्रेरित करूँगा/करूँगी। मानसिक सहारा देना भी जरूरी है, ताकि लोग डर से घबराएँ नहीं।
Q2. ढोलक की थाप मृत-गाँव में संजीवनी शक्ति भरती रहती थी– कला से जीवन के संबंध को ध्यान में रखते हुए चर्चा कीजिए।
Answer:
ढोलक की थाप केवल संगीत नहीं थी, बल्कि जीवन की शक्ति थी। जब गाँव में महामारी से चारों ओर मृत्यु और निराशा थी, तब ढोलक की आवाज लोगों में साहस भरती थी। कला ने वहाँ जीवन को जीने की इच्छा जगाई। मरते हुए लोगों को भी ढोल सुनकर सांत्वना मिलती थी और मृत्यु का भय कम होता था।
इससे स्पष्ट होता है कि कला केवल मनोरंजन का साधन नहीं है; वह संकट में मनुष्य को जोड़े रखती है, एकजुटता और आशा देती है। लोककला जनता के जीवन, श्रम और भावनाओं से जुड़ी होती है। इसीलिए ढोलक की थाप को ‘संजीवनी शक्ति’ कहा गया है।
Q3. चर्चा करें– कलाओं का अस्तित्व व्यवस्था का मोहताज नहीं है।
Answer:
इस कथन का आशय है कि कला का मूल्य राजा, सरकार या बाजार की व्यवस्था पर पूरी तरह निर्भर नहीं होता। लुट्टन पहलवान को नए राजकुमार ने दरबार से हटा दिया, पर उसकी कला—ढोलक और पहलवानी—गाँव के जीवन में जीवित रही। राजदरबार का आश्रय छूटने पर भी ढोलक ने गाँव को साहस दिया।
कला मानव-अनुभव, संस्कृति, पहचान और भावनाओं से जुड़ी होती है। वह जनता के हृदय में रहती है। व्यवस्था उसे सहारा दे सकती है या अनदेखा कर सकती है, पर कला अपना स्वतंत्र मूल्य रखती है। इसीलिए कहा गया है कि कलाओं का अस्तित्व केवल व्यवस्था का मोहताज नहीं है।
भाषा की बात
Q1. हर विषय, क्षेत्र, परिवेश आदि के कुछ विशिष्ट शब्द होते हैं। पाठ में कुश्ती से जुड़ी शब्दावली का बहुतायत प्रयोग हुआ है। उन शब्दों की सूची बनाइए। साथ ही नीचे दिए गए क्षेत्रों में इस्तेमाल होने वाले कोई पाँच-पाँच शब्द बताइए- ● चिकित्सा ● क्रिकेट ● न्यायालय ● या अपनी पसंद का कोई क्षेत्र
Answer:
कुश्ती से जुड़ी शब्दावली: दंगल, पहलवान, कुश्ती, दाँव-पेंच, पैतरा, चित, लंगोट, अखाड़ा, कसरत, दुलकी, किलकारी, पटक, गर्दन, केहनी, जोड़ी, मिट्टी सूँघाना, उठा-पटक।
- चिकित्सा: डॉक्टर, मरीज, दवा, पर्चा, अस्पताल, इंजेक्शन, ऑपरेशन, नुस्खा।
- क्रिकेट: बल्ला, गेंद, विकेट, रन, छक्का, चौका, कैच, अंपायर, पवेलियन।
- न्यायालय: वकील, जज, मुकदमा, गवाह, फैसला, अदालत, अपील, धारा।
- संगीत (अपनी पसंद का क्षेत्र): सुर, ताल, राग, लय, स्वर, वाद्य, गीत, संगीतकार।
Q2. पाठ में अनेक अंश ऐसे हैं जो भाषा के विशिष्ट प्रयोगों की बानगी प्रस्तुत करते हैं। भाषा का विशिष्ट प्रयोग न केवल भाषाई सर्जनात्मकता को बढ़ावा देता है बल्कि कथ्य को भी प्रभावी बनाता है। यदि उन शब्दों, वाक्यांशों के स्थान पर किन्हीं अन्य का प्रयोग किया जाए तो संभवतः वह अर्थगत चमत्कार और भाषिक सौंदर्य उद्घाटित न हो सके। कुछ प्रयोग इस प्रकार हैं– ● फिर बाज़ की तरह उस पर टूट पड़ा। ● राजा साहब की स्नेह-दृष्टि ने उसकी प्रसिद्धि में चार चाँद लगा दिए। ● पहलवान की स्त्री भी दो पहलवानों को पैदा करके स्वर्ग सिधार गई थी। इन विशिष्ट भाषा-प्रयोगों का प्रयोग करते हुए एक अनुच्छेद लिखिए।
Answer:
गाँव के दंगल में एक नया पहलवान उतरा। उसने देखा कि सामने वाला प्रतिद्वंद्वी उससे अधिक मजबूत है, पर वह घबराया नहीं। पहले तो उसने पैतरा बदला और फिर बाज़ की तरह उस पर टूट पड़ा। दर्शक यह देखकर उत्साहित हो गए। राजा साहब ने भी उसकी हिम्मत की प्रशंसा की और कहा कि यह युवक आगे बहुत नाम करेगा। राजा साहब की स्नेह-दृष्टि ने उसकी प्रसिद्धि में चार चाँद लगा दिए। घर लौटकर उसकी माँ ने कहा कि उसके पिता भी पहलवान थे। पहलवान की स्त्री भी दो पहलवानों को पैदा करके स्वर्ग सिधार गई थी, इसलिए इस घर में पहलवानी विरासत में मिली है। उस युवक ने अपने पिता का नाम रोशन करने का संकल्प लिया।
Q3. जैसे क्रिकेट की कमेंटी की जाती है वैसे ही इसमें कुश्ती की कमेंटी की गई है? आपको दोनों में क्या समानता और अंतर दिखाई पड़ता है?
Answer:
हाँ, पाठ में कुश्ती की कमेंटी जैसी शैली का प्रयोग हुआ है। ढोल की आवाजें मानो कुश्ती की कमेंट्री कर रही हैं—‘आ जा भिड़ जा’, ‘उठाकर पटक दे’, ‘दाँव काटो, बाहर हो जा’, ‘चित करो’।
समानता: दोनों में घटनाओं का तेज़ और उत्साहपूर्ण वर्णन होता है; दर्शकों की प्रतिक्रिया, खिलाड़ी की चाल और तनाव को शब्दों में पकड़ा जाता है; ध्वन्यात्मक शब्द वातावरण बनाते हैं।
अंतर: क्रिकेट की कमेंट्री मुख्यतः माइक, टीवी और शब्दों से होती है; उसमें स्कोर, तकनीकी शब्द और आँकड़े अधिक होते हैं। कुश्ती की कमेंट्री यहाँ ढोल की थाप और लय से होती है; उसमें दाँव-पेंच, शरीर-भाषा और पहलवानी के संकेत प्रमुख हैं। यहाँ ढोल स्वयं कमेंटेटर बन जाता है।