पाठ के साथ
Q1. शायर राखी के लच्छे को बिजली की चमक की तरह कहकर क्या भाव व्यंजित करना चाहता है?
Answer:
शायर ने राखी के चमकीले लच्छों की तुलना बिजली की चमक से की है। इससे निम्नलिखित भाव व्यंजित होते हैं:
- स्नेह की चमक: राखी के लच्छे जितने चमकीले हैं, उतना ही चमकीला भाई-बहन का पवित्र प्रेम है।
- उत्साह और उल्लास: रक्षाबंधन का पर्व सावन में आता है, जब आकाश में घटाएँ और बिजली होती हैं। राखी की चमक उसी उल्लास का प्रतीक है।
- सुरक्षा का भाव: बिजली शक्ति की प्रतीक है; राखी भाई को सुरक्षा देने का वचन है।
- क्षणभंगुरता और स्थायित्व: बिजली क्षणभर चमकती है, परंतु राखी का बंधन जीवनभर का स्नेह लेकर आता है।
राखी के लच्छों की बिजली जैसी चमक भाई-बहन के अटूट और चमकीले स्नेह-बंधन का प्रतीक है।
Q2. खुद का परदा खोलने से क्या आशय है?
Answer:
‘खुद का परदा खोलने’ का आशय है — अपने भीतर के सच्चे भावों, सौंदर्य और ममता को बिना संकोच प्रकट करना।
- आत्म-प्रकाशन: मनुष्य जब अपने अहं, झिझक और दिखावे का परदा हटाता है, तब उसका सच्चा रूप सामने आता है।
- माँ का वात्सल्य: रुबाइयों में माँ बच्चे के सामने अपना स्नेह खुलकर प्रकट करती है — वह उसे नहलाती, कंघी करती और आईना दिखाकर बहलाती है।
- बच्चे का निर्मल मन: बच्चा भी बिना परदे के अपनी जिद, हँसी और कौतूहल प्रकट करता है।
- भाषा का परदा: कवि हिंदी, उर्दू और लोकभाषा के मेल से भाषा का परदा खोलकर सहज अभिव्यक्ति देता है।
‘खुद का परदा खोलना’ अर्थात् अहं और संकोच से मुक्त होकर अपने सच्चे भावों को प्रकट करना।
टिप्पणी करें
Q1. (क) गोदी के चाँद और गगन के चाँद का रिश्ता। (ख) सावन की घटाएँ व रक्षाबंधन का पर्व।
Answer:
(क) गोदी के चाँद और गगन के चाँद का रिश्ता:
- गोदी का चाँद बच्चा है — माँ की गोद में बैठा मासूम, सुंदर और प्यारा बच्चा।
- गगन का चाँद आकाश में चमकता चंद्रमा है, जिसे देखकर बच्चा उसे पाने की जिद करता है।
- दोनों में समानता — दोनों शीतल, सुंदर, मासूम और आकर्षण के केंद्र हैं।
- माँ बच्चे को ‘चाँद’ कहकर पुकारती है और आईने में चाँद का प्रतिबिंब दिखाकर उसकी इच्छा पूरी करती है।
- यह रिश्ता वात्सल्य, कल्पना और ममता का है — गोदी का चाँद धरती पर है, गगन का चाँद आकाश में; माँ दोनों को एक कर देती है।
गोदी का चाँद बच्चा है और गगन का चाँद चंद्रमा; माँ की ममता दोनों को जोड़ देती है।
(ख) सावन की घटाएँ व रक्षाबंधन का पर्व:
- सावन में काले बादल घिरे आते हैं और बिजली चमकती है।
- रक्षाबंधन का पर्व भी सावन में ही आता है।
- जैसे घटा और बिजली का सहज संबंध है, वैसे ही भाई और बहन का स्नेह-बंधन है।
- राखी के चमकीले लच्छे बिजली की चमक के समान हैं — ये भाई-बहन के प्रेम की चमक और उल्लास को दर्शाते हैं।
- सावन की घटाएँ वर्षा और हरियाली लाती हैं; रक्षाबंधन भी स्नेह और विश्वास की वर्षा करता है।
सावन की घटा-बिजली और रक्षाबंधन — दोनों में स्नेह, उल्लास और सुरक्षा का भाव है।
कविता के आसपास
Q1. इन रुबाइयों से हिंदी, उर्दू और लोकभाषा के मिले-जुले प्रयोगों को छाँटिए।
Answer:
इन रुबाइयों में हिंदी, उर्दू और लोकभाषा के शब्दों का सुंदर मेल देखने को मिलता है। कुछ प्रमुख उदाहरण:
| भाषा | शब्द/पंक्तियाँ |
|---|---|
| हिंदी/तत्सम | आँगन, चाँद, गोद, हँसी, निर्मल जल, दर्पण, आईना, राखी, चमकीली, मुखड़ा, रूपवती, दिए, गगन, फलक |
| उर्दू/फ़ारसी | गेसू, नर्म दमक, फलक, लचाया, जिद, रुखसत, साजे-गजल, तराने, नम्मों, रंगेशायरी, बज्म |
| लोकभाषा/बोलचाल | लोका देना, पिन्हाती, घुटनियाँ, घरोंदे, हैई, जिदयाया, बाली, खिलखिलाते, सँभालो |
मिले-जुले प्रयोगों के उदाहरण:
- ‘गेसुओं में कंघी करके’ — उर्दू ‘गेसू’ + हिंदी ‘कंघी’।
- ‘रूपवती मुखड़े पै नर्म दमक’ — तत्सम ‘रूपवती’, लोक ‘मुखड़े’, उर्दू ‘नर्म दमक’।
- ‘फलक तो हैई चाँद पै लचाया है’ — उर्दू ‘फलक’, हिंदी ‘चाँद’, लोक ‘हैई/लचाया’।
- ‘दर्पण उसे दे के कह रही है माँ’ — तत्सम ‘दर्पण’ के साथ सहज बोलचाल।
- ‘बिजली की तरह चमक रहे हैं लच्छे’ — हिंदी और उर्दू मिली-जुली शैली।
यह मिश्रित भाषा गांधी जी के ‘हिंदुस्तानी’ स्वरूप की याद दिलाती है — सहज, लोकग्राह्य और मधुर।
आपसदारी
Q1. कविता में एक भाव, एक विचार होते हुए भी उसका अंदाजे बयाँ या भाषा के साथ उसका बताव अलग-अलग रूप में अभिव्यक्ति पाता है। इस बात को ध्यान रखते हुए नीचे दी गई कविताओं को पढ़िए और दी गई रुबाई में से समानार्थी पंक्तियाँ बूँझिए। (क) मैया मैं तो चंद्र खिलौना लैहों। —सूरदास (ख) वियोगी होगा पहला कवि आह से उपजा होगा गान उमड़ कर आँखों से चुपचाप बही होगी कविता अनजान —सुमित्रानंदन पंत (ग) सीस उतारे भुई धरे तब मिलिहैं करतार —कबीर
Answer:
तीनों पंक्तियों का भाव रुबाइयों में किसी न किसी रूप में मिलता है। तुलना इस प्रकार है:
| दी गई पंक्ति | रुबाई की समानार्थी पंक्ति | समान भाव |
|---|---|---|
| (क) ‘मैया मैं तो चंद्र खिलौना लैहों’ — सूरदास | ‘दर्पण उसे दे के कह रही है माँ / बच्चे आईने में चाँद उतर आया है’ | बच्चे की चाँद पाने की जिद और माँ का उसे कल्पना से बहलाना। |
| (ख) ‘वियोगी होगा पहला कवि...’ — पंत | ‘घर लौट बहुत रोए माँ-बाप अकेले में / मिट्टी के खिलौने भी सस्ते न थे मेले में’ | वियोग और अभाव से उपजा मौन दुख, आँसू और करुणा। |
| (ग) ‘सीस उतारे भुई धरे तब मिलिहैं करतार’ — कबीर | ‘जब घुटनियों में ले के है पिन्हाती कपड़े’ (या ‘माँ हाथ में आईना देकर बच्चे को बहला रही है’) | अहं और जिद का त्याग; तब सच्चा मिलन और स्नेह संभव होता है। |
संक्षेप में:
- सूरदास की पंक्ति में बच्चे की चाँद-खिलौना पाने की जिद है; रुबाई में माँ आईने में चाँद दिखाकर वही इच्छा पूरी करती है।
- पंत की पंक्ति में वियोग से उपजे आँसू और करुणा है; रुबाई में माँ-बाप के अकेले में रोने का वही दुख है।
- कबीर की पंक्ति में अहं-त्याग की बात है; रुबाई में बच्चे की जिद और माँ के समर्पण में भी अहं छोड़कर स्नेह अपनाने का भाव है।
एक ही भाव — चाह, विरह या समर्पण — अलग-अलग कवियों ने अपनी-अपनी भाषा और शैली में व्यक्त किया है।