पाठ के साथ
Q1. लेखक ने शिरीष को कालजयी अवधूत (संन्यासी) की तरह क्यों माना है?
Answer:
लेखक ने शिरीष को कालजयी अवधूत इसलिए माना है क्योंकि जेठ की जलती धूप, लू, आँधी और उमस में भी यह वृक्ष अविचल रहकर फूलों से लद जाता है। गरमी में जब धरती अग्निकुंड बनी रहती है, तब शिरीष नीचे से ऊपर तक कोमल पुष्पों से भर जाता है। वह वसंत से आषाढ़ तक और कभी-कभी भादों तक फूलता रहता है।
अवधूत सांसारिक सुख-दुख, लाभ-हानि और अनुकूल-प्रतिकूल परिस्थितियों से ऊपर उठा हुआ रहता है। शिरीष भी बाहरी परिवर्तनों से विचलित नहीं होता। वह वायुमंडल से अपना रस खींचकर कठिन परिस्थितियों में भी सरस और कोमल बना रहता है। इसीलिए लेखक उसे जीवन की अजेयता का मंत्र देने वाला कालजयी अवधूत कहता है।
Q2. हृदय की कोमलता को बचाने के लिए व्यवहार की कठोरता भी कभी-कभी ज़रूरी हो जाती है- प्रस्तुत पाठ के आधार पर स्पष्ट करें।
Answer:
पाठ में शिरीष के फूल अत्यंत कोमल बताए गए हैं, पर उसके फल बहुत मजबूत होते हैं। नए फूल-पत्ते निकलने पर भी पुराने फल स्थान नहीं छोड़ते; तब नए फल-पत्ते उन्हें धकियाकर बाहर कर देते हैं। इससे स्पष्ट है कि कोमलता के साथ कठोरता भी आवश्यक है।
गांधीजी का उदाहरण भी लेखक देता है। वे हृदय से अत्यंत कोमल और करुणामय थे, पर सत्य और अहिंसा के प्रति उनका व्यवहार अत्यंत कठोर और अडिग था। यदि व्यवहार में कठोरता न हो तो हृदय की कोमलता दुनिया की कठोरताओं से टूट जाती है। इसलिए भीतर की संवेदनशीलता को बचाने के लिए बाहरी दृढ़ता कभी-कभी जरूरी होती है।
Q3. द्विवेदी जी ने शिरीष के माध्यम से कोलाहल व संघर्ष से भरी जीवन-स्थितियों में अविचल रह कर जिजीविषु बने रहने की सीख दी है। स्पष्ट करें।
Answer:
शिरीष का वृक्ष कठिन से कठिन परिस्थिति में भी जीवन की इच्छा नहीं छोड़ता। जेठ की प्रचंड गरमी, लू और उमस में जब अन्य पेड़-पौधे मुरझा जाते हैं, तब शिरीष फूलों से लदकर जीवन की अजेयता का संदेश देता है। वह अपनी जड़ों या वायुमंडल से रस खींचकर अपनी सरसता बनाए रखता है।
मनुष्य के जीवन में भी कोलाहल, संघर्ष, दुख और विपरीत परिस्थितियाँ आती हैं। ऐसे समय में घबराकर हार मान लेना उचित नहीं। शिरीष की तरह अविचल रहकर, भीतर की शक्ति और सरसता को बनाए रखते हुए जिजीविषु बने रहना चाहिए। यही जीवन की सच्ची सीख है।
Q4. हाय, वह अवधूत आज कहाँ है! ऐसा कहकर लेखक ने आत्मबल पर देह-बल के वर्चस्व की वर्तमान सभ्यता के संकट की ओर संकेत किया है। कैसे?
Answer:
लेखक शिरीष को अवधूत कहकर उसकी अनासक्ति, धैर्य और आत्मबल की प्रशंसा करता है। फिर उसे गांधीजी की याद आती है, जो देह-बल के बजाय आत्मबल, सत्य और अहिंसा के बल पर दुनिया को झुका सके थे। वे भीतर से कोमल पर बाहर से कठोर थे।
आज की सभ्यता शरीर, धन, शक्ति और बाहरी वैभव को अधिक महत्व देती है। लोग आत्मबल, संयम और नैतिकता को कम महत्व दे रहे हैं। इसीलिए लेखक को वह अवधूत—गांधीजी—याद आते हैं और वह पूछता है कि आज ऐसा आत्मबल संपन्न व्यक्ति कहाँ है। यह देह-बल के वर्चस्व और आत्मबल के ह्रास की ओर संकेत है।
Q5. कवि (साहित्यकार) के लिए अनासक्त योगी की स्थिर प्रज्ञता और विदर्भ प्रेमी का हृदय- एक साथ आवश्यक है। ऐसा विचार प्रस्तुत कर लेखक ने साहित्य-कर्म के लिए बहुत ऊँचा मानदंड निर्धारित किया है। विस्तारपूर्वक समझाएँ।
Answer:
लेखक का मानना है कि सच्चा कवि वही है जिसमें दो गुण एक साथ हों—अनासक्त योगी की स्थिर प्रज्ञता और विदर्भ प्रेमी का सरस हृदय। स्थिर प्रज्ञता का अर्थ है अविचल बुद्धि, धैर्य और अनासक्ति। प्रेमी का हृदय का अर्थ है गहरी संवेदनशीलता, प्रेम और सौंदर्य का आस्वादन।
यदि कवि में केवल अनासक्ति हो और हृदय की सरसता न हो तो उसकी रचना शुष्क हो जाएगी। यदि केवल भावुकता हो और अनासक्ति न हो तो वह व्यक्तिगत लाभ-हानि, प्रशंसा-निंदा और लेखा-जोखा में उलझ जाएगा। कालिदास, कबीर, सुमित्रानंदन पंत और रवींद्रनाथ टैगोर में ये दोनों गुण मिलते हैं। इसीलिए उनकी रचनाएँ सार्वभौमिक और शाश्वत बन सकीं। यह साहित्य-कर्म का बहुत ऊँचा मानदंड है।
Q6. सर्वग्रासी काल की मार से बचते हुए वही दीर्घजीवी हो सकता है, जिसने अपने व्यवहार में जड़ता छोड़कर नित बदल रही स्थितियों में निरंतर अपनी गतिशीलता बनाए रखी है। पाठ के आधार पर स्पष्ट करें।
Answer:
लेखक शिरीष के पुराने फलों का उदाहरण देता है। वे पुराने फल नए फूलों-पत्तों के आने पर भी स्थान नहीं छोड़ते, इसलिए नए फल-पत्ते उन्हें धकियाकर बाहर कर देते हैं। यही बात पुराने नेताओं पर लागू होती है, जो समय का रुख नहीं पहचानते और सत्ता से चिपके रहते हैं; अंत में नई पीढ़ी उन्हें हटा देती है।
लेखक कहता है—‘जमे कि मरे!’ अर्थात जो जड़ता में जम जाता है, वह नष्ट हो जाता है। जो हिलता-डुलता है, स्थान बदलता है, आगे की ओर मुँह किए रहता है, वही काल की मार से बचता है। इसलिए निरंतर गतिशीलता, लचीलापन और समय के साथ बदलने की क्षमता ही दीर्घजीवन का आधार है।
Q7. आशय स्पष्ट कीजिए— (क) दुरंत प्राणधारा और सर्वव्यापक कालागिन का संघर्ष निरंतर चल रहा है। मूर्ख समझते हैं कि जहाँ बने हैं, वहीं देर तक बने रहें तो कालदेवता की आँख बचा पाएँगे। भोले हैं वे। हिलते-डुलते रहो, स्थान बदलते रहो, आगे की ओर मुँह किए रहो तो कोड़े की मार से बच भी सकते हो। जमे कि मरे। (ख) जो कवि अनासक्त नहीं रह सका, जो फक्कड़ नहीं बन सका, जो किए-कराए का लेखा-जोखा मिलाने में उलझ गया, वह भी क्या कवि है?.....मैं कहता हूँ कवि बनना है मेरे दोस्तो, तो फक्कड़ बनो। (ग) फूल हो या पेड़, वह अपने-आप में समाप्त नहीं है। वह किसी अन्य वस्तु को दिखाने के लिए उठी हुई अँगुली है। वह इशारा है।
Answer:
(क) इस अंश का आशय है कि संसार में प्राण-शक्ति और काल-शक्ति का निरंतर संघर्ष चलता रहता है। जो व्यक्ति एक ही स्थान, विचार या पद पर जमकर बैठा रहता है, वह काल से नहीं बच सकता। काल सबको ग्रस लेता है। बचने का उपाय है—गतिशील रहना, समय के साथ बदलना, आगे की ओर देखना। जड़ता मृत्यु है और गतिशीलता जीवन है।
(ख) इसका अर्थ है कि सच्चा कवि वही है जो अनासक्त और फक्कड़ हो। जो व्यक्ति हर काम में लाभ-हानि, प्रशंसा-निंदा और दिए-लिए का हिसाब रखता है, वह उच्च कोटि का साहित्य नहीं रच सकता। कवि को स्वाभाविक, निःस्वार्थ और मुक्त हृदय से रचना करनी चाहिए। तभी उसकी रचना में सच्ची सरसता और व्यापकता आती है।
(ग) इसका आशय है कि फूल या पेड़ अपने सौंदर्य तक सीमित नहीं हैं। वे किसी गहरे अर्थ की ओर संकेत करते हैं। वे प्रकृति, जीवन, सौंदर्य, त्याग या ईश्वर की ओर इशारा करने वाली अँगुली की तरह हैं। कला भी अपने आप में पूर्ण नहीं होती; वह पाठक को किसी व्यापक सत्य या भाव की ओर ले जाती है।
पाठ के आसपास
Q1. शिरीष के पुष्प को शीतपुष्प भी कहा जाता है। ज्येष्ठ माह की प्रचंड गरमी में फूलने वाले फूल को शीतपुष्प संज्ञा किस आधार पर दी गई होगी?
Answer:
ज्येष्ठ माह में गरमी अपने चरम पर होती है। ऐसे में शिरीष के कोमल और हल्के फूल खिलकर देखने वाले को शीतलता और ताजगी का अनुभव कराते हैं। उसके फूलों का रंग, कोमलता और हवा में हल्की-सी लहर पैदा करने वाली सुगंध गरमी के बीच शीतल आभास देती है। इसीलिए उसे ‘शीतपुष्प’ कहा जाता होगा—क्योंकि वह गरमी में शीतलता का बोध कराता है।
Q2. कोमल और कठोर दोनों भाव किस प्रकार गांधीजी के व्यक्तित्व की विशेषता बन गए।
Answer:
गांधीजी का हृदय अत्यंत कोमल था। उनमें करुणा, प्रेम, क्षमा और सेवा का भाव कूट-कूटकर भरा था। वे गरीबों, दलितों और पीड़ितों के साथ सहानुभूति रखते थे। यह उनके व्यक्तित्व की कोमलता थी।
परंतु सत्य, अहिंसा और स्वतंत्रता के प्रश्न पर वे अत्यंत कठोर और अडिग रहते थे। वे अंग्रेजों के सामने झुकते नहीं थे। उन्होंने अपने सिद्धांतों के लिए कई कठोर व्रत और आंदोलन किए। इस प्रकार भीतर की कोमलता और बाहर की कठोरता—दोनों उनके व्यक्तित्व की विशेषता बन गए। शिरीष के कोमल फूल और कठोर फल इसका प्रतीक हैं।
Q3. आजकल अंतरराष्ट्रीय बाजार में भारतीय फूलों की बहुत माँग है। बहुत से किसान साग-सब्जी व अन्न उत्पादन छोड़ फूलों की खेती की ओर आकर्षित हो रहे हैं। इसी मुद्दे को विषय बनाते हुए वाद-विवाद प्रतियोगिता का आयोजन करें।
Answer:
कक्षा में दो पक्षों में वाद-विवाद कराया जा सकता है—पक्ष और विपक्ष।
पक्ष के तर्क: फूलों की खेती से किसानों की आय बढ़ती है; अंतरराष्ट्रीय माँग के कारण विदेशी मुद्रा मिलती है; कम भूमि में अधिक लाभ संभव है; फूल उत्पादन में रोजगार के नए अवसर बनते हैं।
विपक्ष के तर्क: अन्न और सब्जी उत्पादन घटने से खाद्य सुरक्षा प्रभावित हो सकती है; फूलों की खेती में अधिक पूँजी, तकनीक और बाजार जोखिम है; छोटे किसानों के लिए यह जोखिम भरा हो सकता है; कीमतें बाजार के उतार-चढ़ाव पर निर्भर हैं।
निर्णायक भूमिका निभाते हुए यह कहा जा सकता है कि फूलों की खेती को अन्न उत्पादन के विकल्प के रूप में नहीं, बल्कि पूरक व्यवसाय के रूप में अपनाया जाना चाहिए।
Q4. हजारी प्रसाद द्विवेदी ने इस पाठ की तरह ही वनस्पतियों के संदर्भ में कई व्यक्तित्व व्यंजक ललित निबंध और भी लिखें हैं—कुटज, आम फिर बौरा गए, अशोक के फूल, देवदारु आदि। शिक्षक की सहायता से इन्हें ढूँढिए और पढ़िए।
Answer:
विद्यार्थी शिक्षक की सहायता से पुस्तकालय या इंटरनेट से ये निबंध खोजकर पढ़ें। पढ़ते समय निम्न बिंदुओं पर ध्यान दें—
- लेखक ने किस वनस्पति को किस मानवीय गुण का प्रतीक बनाया है।
- निबंध की भाषा में संस्कृत शब्दों का प्रयोग कैसे हुआ है।
- प्रकृति-चित्रण और जीवन-दर्शन का संबंध।
- इन निबंधों की तुलना ‘शिरीष के फूल’ से कीजिए।
पढ़ने के बाद कक्षा में संक्षिप्त प्रस्तुति दें और अपने अनुभव साझा करें।
Q5. द्विवेदी जी की वनस्पतियों में ऐसी रुचि का क्या कारण हो सकता है? आज साहित्यिक रचना-फलक पर प्रकृति की उपस्थिति न्यून से न्यून होती जा रही है। तब ऐसी रचनाओं का महत्त्व बढ़ गया है। प्रकृति के प्रति आपका दृष्टिकोण रुचिपूर्ण है या उपेक्षामय? इसका मूल्यांकन करें।
Answer:
द्विवेदी जी की वनस्पतियों में गहरी रुचि का कारण यह था कि वे प्रकृति को केवल दृश्य नहीं, बल्कि भारतीय संस्कृति, इतिहास और मानवीय गुणों का प्रतीक मानते थे। उन्होंने वृक्षों-फूलों के माध्यम से जीवन-दर्शन, त्याग, धैर्य, सौंदर्य और संघर्ष को समझाया।
आज साहित्य में प्रकृति की उपस्थिति कम हो रही है, इसलिए ऐसी रचनाएँ हमें प्रकृति से जोड़े रखने और पर्यावरण के प्रति संवेदनशील बनाने में महत्वपूर्ण हैं। मेरा प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण रुचिपूर्ण है; मुझे पेड़-पौधे, मौसम और प्राकृतिक सौंदर्य आकर्षित करते हैं। परंतु मैं यह भी स्वीकार करता/करती हूँ कि व्यस्त जीवन में कभी-कभी प्रकृति की उपेक्षा हो जाती है। ऐसी रचनाएँ इस उपेक्षा को दूर करने की प्रेरणा देती हैं।
भाषा की बात
Q1. ‘दस दिन फूले और फिर खंखड़-खंखड़’ इस लोकोक्ति से मिलते-जुलते कई वाक्यांश पाठ में हैं। उन्हें छाँट कर लिखें।
Answer:
पाठ में इस भाव के निम्नलिखित वाक्यांश/लोकोक्तियाँ मिलती हैं—
- ‘दिन दस फूला फूलिके खंखड़ भया पलास!’
- ‘खंखड़-के-खंखड़’
- ‘जमे कि मरे!’
- ‘न ऊधो का लेना, न माधो का देना।’
- ‘हिलते-डुलते रहो, स्थान बदलते रहो, आगे की ओर मुँह किए रहो।’
- ‘धकियाकर उन्हें बाहर नहीं कर देते तब तक वे डटे रहते हैं।’
- ‘अधिकार-लिप्सा’ और ‘खड़खड़ाते रहते हैं’ जैसे वाक्यांश।