पाठ के साथ
Q1. रजनी ने अमित के मुद्दे को गंभीरता से लिया, क्योंकि –
क. वह अमित से बहुत स्नेह करती थी।
ख. अमित उसकी मित्र लीला का बेटा था।
ग. वह अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाने की सामर्थ्य रखती थी।
घ. उसे अखबार की सुर्खियों में आने का शौक था।
Answer:
ग. वह अन्याय के विरुद्ध आवाज उठाने की सामर्थ्य रखती थी।
कारण: रजनी का चरित्र एक जुझारू और इंसाफ-पसंद स्त्री का है। वह अमित से स्नेह भी रखती है, परंतु उसका मुख्य उद्देश्य शिक्षा के क्षेत्र में फैले भ्रष्टाचार और ट्यूशन के नाम पर बच्चों को लूटने वाले रैकेट के विरुद्ध आवाज उठाना है। वह हैडमास्टर से लेकर शिक्षा निदेशक तक से टकराती है और इस अन्याय को रोकने के लिए आंदोलन खड़ा करती है।
Q2. 'जब किसी का बच्चा कमजोर होता है, तभी उसके माँ-बाप ट्यूशन लगवाते हैं। अगर लगे कि कोई टीचर लूट रहा है, तो उस टीचर से न लें ट्यूशन, किसी और के पास चले जाएँ... यह कोई मजबूरी तो है नहीं'– प्रसंग का उल्लेख करते हुए बताएँ कि यह संवाद आपको किस सीमा तक सही या गलत लगता है, तर्क दीजिए।
Answer:
प्रसंग: यह संवाद रजनी और शिक्षा निदेशक के बीच का है। जब रजनी शिक्षा निदेशक के पास स्कूलों में चल रहे प्राइवेट ट्यूशन के रैकेट की शिकायत लेकर जाती है, तब शिक्षा निदेशक यह कहकर अपनी जिम्मेदारी से पल्ला झाड़ने की कोशिश करते हैं।
मेरा पक्ष/विपक्ष:
- गलत लगता है: यह बात किसी भी स्तर पर सही नहीं है। समस्या केवल "कमजोर बच्चों" की नहीं है, बल्कि उन "होशियार बच्चों" की भी है जिन्हें टीचर द्वारा ट्यूशन न लेने पर नंबर काटकर ब्लैकमेल किया जाता है। अमित होशियार था और उसने पूरा पेपर सही किया था, फिर भी उसे कम नंबर मिले।
- यह "मजबूरी" अवश्य है, क्योंकि अभिभावकों के पास विकल्प नहीं होता। बच्चे को उसी स्कूल में पढ़ना है, तो उसी टीचर की ट्यूशन लेनी पड़ती है, वरना बच्चे के नंबर खराब होने का डर बना रहता है। इस प्रकार यह एक चक्रव्यूह है जिसमें फँसना मजबूरी है।
Q3. 'तो एक और आंदोलन का मसाला मिल गया'– फुसफुसाकर कही गई यह बात– क. किसने किस प्रसंग में कही? ख. इससे कहने वाले की किस मानसिकता का पता चलता है?
Answer:
- क. किसने किस प्रसंग में कही: यह बात रजनी के पति ने कही है। प्रसंग यह है कि जब रजनी ट्यूशन के खिलाफ एक आंदोलन की मीटिंग में भाषण दे रही है और टीचर्स की कम तनख्वाह का मुद्दा उठाती है, तब उसका पति धीरे से फुसफुसाकर यह टिप्पणी करता है।
- ख. मानसिकता: इससे पति की एक उपेक्षित, हतोत्साहित और निंदक मानसिकता का पता चलता है। वह रजनी के प्रयासों को गंभीरता से नहीं लेता और हर मुद्दे को केवल एक "आंदोलन" बनाने की उसकी आदत को हल्के-फुल्के व्यंग्य की तरह देखता है। वह स्वयं किसी भी सामाजिक समस्या के प्रति उदासीन है और अपने आप को दूर रखना चाहता है।
Q4. रजनी धारावाहिक की इस कड़ी की मुख्य समस्या क्या है? क्या होता अगर– क. अमित का पेपर सचमुच खराब होता। ख. संपादक रजनी का साथ न देता।
Answer:
मुख्य समस्या: इस कड़ी की मुख्य समस्या शिक्षा के क्षेत्र में व्याप्त भ्रष्टाचार और ट्यूशन के नाम पर बच्चों को नंबर के बल पर लूटने वाला रैकेट है। शिक्षक स्वेच्छा से ट्यूशन न लेने वाले होशियार बच्चों के नंबर जानबूझकर कम कर देते हैं, और स्कूल प्रशासन इस अन्याय को रोकने के बजाय नियमों के नाम पर इसे छुपा देता है।
- (क) अगर अमित का पेपर सचमुच खराब होता: तो रजनी को स्कूल जाने और शिकायत करने का आधार नहीं मिलता। तब यह मुद्दा एक सामाजिक आंदोलन का रूप नहीं लेता। रजनी के पास यह ठोस प्रमाण नहीं होता कि सिस्टम ही गलत है।
- (ख) अगर संपादक रजनी का साथ न देता: तो रजनी एक अकेली आवाज बनकर रह जाती। मीडिया का सहयोग न मिलने से यह मुद्दा आम जनता और अन्य पीड़ित अभिभावकों तक नहीं पहुँच पाता और बोर्ड के खिलाफ जनदबाव नहीं बन पाता।
पाठ के आस-पास
Q1. 'गलती करने वाला तो है ही गुनहगार, पर उसे बर्दाश्त करने वाला भी कम गुनहगार नहीं होता'– इस संवाद के संदर्भ में आप सबसे ज्यादा किसे और क्यों गुनहगार मानते हैं?
Answer:
इस संवाद के संदर्भ में मैं सबसे ज्यादा उन शिक्षा निदेशक और शिक्षा बोर्ड को गुनहगार मानता हूँ।
कारण: टीचर ट्यूशन के नाम पर नंबर काटने वाली गलती करते हैं, लेकिन शिक्षा निदेशक और बोर्ड की भूमिका सबसे अधिक भ्रष्ट है क्योंकि वे जानबूझकर अनजान बने रहते हैं। उनके पास कार्रवाई करने की पूरी शक्ति है, फिर भी वे "कोई शिकायत नहीं आई" कहकर अपनी जिम्मेदारी से मुँह मोड़ लेते हैं। यदि शिक्षा निदेशक सही समय पर कठोर नियम बनाते, तो यह रैकेट इतना नहीं फैलता। इस प्रकार, अन्याय को देखते हुए भी चुप रहना अपराध में सहभागी होने जैसा है, और इसलिए निदेशक और बोर्ड सबसे अधिक गुनहगार हैं।
Q2. स्त्री के चरित्र की बनी बनाई धारणा से रजनी का चेहरा किन मायनों में अलग है?
Answer:
स्त्री के चरित्र के बारे में एक आम धारणा यह है कि वह सिर्फ घर-परिवार तक सीमित रहती है, भावुक और शांत स्वभाव की होती है और बड़े मुद्दों पर चुप रहती है। रजनी का चेहरा इन धारणाओं से बिल्कुल अलग है:
- जुझारू और निडर: वह अन्याय के खिलाफ खुलकर आवाज उठाती है। वह हैडमास्टर से लेकर शिक्षा निदेशक तक से नहीं डरती।
- तार्किक और दृढ़: वह भावनाओं में बहकर नहीं, बल्कि तर्क के आधार पर लड़ती है। वह कहती है "नियम नहीं तोड़ूँगा" कहने वाले हैडमास्टर को उसके ही नियमों की मर्यादा याद दिलाती है।
- नेतृत्वकर्ता: वह अकेले लड़ने के बजाय अभिभावकों और शिक्षकों को संगठित करके एक आंदोलन खड़ा करती है, जिससे वह एक सामाजिक कार्यकर्ता का रूप ले लेती है।
- परिवार से आगे की सोच: वह "दुनिया में कुछ नहीं होता" कहने वाले पति को भी जवाब देती है और अपने पारिवारिक जीवन से आगे देखती है।
Q3. पाठ के अंत में मीटिंग के स्थान का विवरण कोष्ठक में दिया गया है। यदि इसी दृश्य को फिल्माया जाए तो आप कौन-कौन से निर्देश देंगे?
Answer:
यदि मीटिंग के दृश्य को फिल्माया जाए, तो मैं ये निर्देश दूँगा:
- कैमरा: मीटिंग के स्थान को चौड़े शॉट में कैद करूँगा, जिससे पता चले कि बहुत बड़ी भीड़ जुटी है और हॉल खचाखच भरा हुआ है।
- प्रकाश और रंग: दिन का समय है, इसलिए प्राकृतिक प्रकाश और चमकीले रंगों का उपयोग करूँगा, जिससे उत्साह का भाव आए।
- ध्वनि: भीड़ की "एपूव्ह, एपूव्ह" की आवाज और तालियों की गड़गड़ाहट को तेज रखूँगा, ताकि दर्शक भी उसी ऊर्जा को महसूस करें।
- रजनी का फ्रेम: जब रजनी बोल रही हो, तो उसके चेहरे के भावों (आत्मविश्वास, गुस्सा, संकल्प) पर क्लोज-अप लूँगा।
- पति का शॉट: जब पति फुसफुसाता है, तो उसका शॉट लूँगा जो तालियों की भीड़ में अलग, उदासीन और हल्के भाव के साथ बैठा है।
- माइक: रजनी के हाथ में माइक और उसके चेहरे पर स्पष्टता के भाव होंगे।
- पृष्ठभूमि: हॉल में प्रेस और मीडिया के लोगों को भी दिखाऊँगा।
Q4. इस पटकथा में दृश्य-संख्या का उल्लेख नहीं है। मगर गिनती करें तो सात दृश्य हैं। आप किस आधार पर इन दृश्यों को अलग करेंगे?
Answer:
पटकथा में दृश्यों को अलग करने का आधार स्थान, समय और पात्रों में परिवर्तन है। हर नया दृश्य तब शुरू होता है जब स्थान बदलता है या समय बदलता है। ये सात दृश्य इस प्रकार हैं:
- पहला दृश्य: रजनी का फ्लैट – जहाँ अमित का रिजल्ट आता है।
- दूसरा दृश्य: स्कूल के हैडमास्टर का कमरा – जहाँ रजनी कॉपी देखने जाती है।
- तीसरा दृश्य: रजनी का फ्लैट – जहाँ वह अपने पति से बहस करती है।
- चौथा दृश्य: डायरेक्टर ऑफ एजुकेशन का ऑफिस – जहाँ रजनी निदेशक से मिलती है।
- पाँचवाँ दृश्य: मॉन्टाज – रजनी फोन करती है, घर-घर जाकर अभिभावकों से मिलती है।
- छठा दृश्य: अखबार का दफ्तर – जहाँ संपादक से मिलती है।
- सातवाँ दृश्य: मीटिंग का स्थान और अंत में रजनी का फ्लैट – जहाँ अखबार में खबर छपने की सूचना मिलती है।
इस प्रकार स्थान और घटनाओं के क्रम के आधार पर इन्हें अलग किया जा सकता है।
भाषा की बात
Q1. निम्नलिखित वाक्यों के रेखांकित अंश में जो अर्थ निहित है उन्हें स्पष्ट करते हुए लिखिए– (क) वरना तुम तो मुझे काट ही देती। (ख) अमित जब तक तुम्हारे भोग नहीं लगा लेता, हम लोग खा थोड़े ही सकते हैं। (ग) बस-बस, मैं समझ गया।
Answer:
- (क) "वरना तुम तो मुझे काट ही देती"– यहाँ 'काट देती' का अर्थ बहुत बुरी तरह डाँटना, झिड़कना या नाराज़ होना है। लीला रजनी को यह कहकर चिढ़ा रही है कि अगर वह बाजार जाने का बहाना न बनाती और रसमलाई का इंतजार करती, तो रजनी उस पर नाराज़ हो जाती।
- (ख) "अमित जब तक तुम्हारे भोग नहीं लगा लेता, हम लोग खा थोड़े ही सकते हैं"– यहाँ 'भोग लगाना' का अर्थ किसी को भावनात्मक रूप से अपना मानना और उसे पहले प्यार/सम्मान देना है। रजनी कहती है कि अमित उसे अपनी माँ जैसा मानता है, इसलिए वह पहले उसे ही खाना खिलाता है।
- (ग) "बस-बस, मैं समझ गया"– इस वाक्य में 'बस-बस' का अर्थ रोको, और न कहो, काफी है है। जब रजनी अपनी परेशानी और गुस्से में लगातार बोलती जा रही है, तब कांतिभाई उसे बीच में रोककर कहता है कि उसने सारी बात समझ ली है।
कोड मिक्सिंग/कोड स्विचिंग
Q1. 'कोई रिसर्च प्रोजेक्ट है क्या? व्हेरी इंटरेस्टिंग सब्जेक्ट।'– उपर दिए गए संवाद में दो पंक्तियाँ हैं जिनमें से पहली पंक्ति में रेखांकित अंश हिंदी से अलग अंग्रेजी भाषा का है। दूसरा वाक्य पूरी तरह अंग्रेजी में है। हम बोलते समय कई बार एक ही वाक्य में दो भाषाओं (कोड) का इस्मेल करते हैं। यह कोड मिक्सिंग कहलाता है। जबकि एक भाषा में बोलते-बोलते दूसरी भाषा का इस्मेल करना कोड स्विचिंग कहलाता है। पाठ में से कोड मिक्सिंग और कोड स्विचिंग के तीन-तीन उदाहरण चुनिए और हिंदी भाषा में रूपांतरण करके लिखिए।
Answer:
कोड मिक्सिंग के उदाहरण:
- संवाद: "यह कौन-सा नियम है आपके स्कूल का?" (यहाँ कोई अंग्रेजी शब्द नहीं है, यह उदाहरण नहीं है।) / संवाद: "क्या यह स्कूल का रेगुलर सिस्टम है?" – हिंदी रूपांतरण: क्या यह स्कूल की नियमित व्यवस्था है?
- संवाद: "मैं तो कहती हूँ कि अगर डटकर मुकाबला किया जाए..." – इसमें "डटकर मुकाबला" को हम "दृढ़ता से सामना" कह सकते हैं, लेकिन यह पूरी तरह हिंदी है। / असली उदाहरण: "मेमसाहब को बाहर ले जाओ" में "मेमसाहब" (Mrs. + साहब) अंग्रेजी + हिंदी का मिश्रण है। हिंदी रूपांतरण: महोदया को बाहर ले जाओ।
- संवाद: "आई एम प्राउड ऑफ यू रजनी...रियली, रियली...आई एम वैरी प्राउड ऑफ यू।" – यह पूरी तरह अंग्रेजी में है (यह कोड स्विचिंग का उदाहरण है)। / कोड मिक्सिंग: "हेडमास्टर ने ऐसा भाव दिखाया जैसे वह कुछ समझा न हो" में "हेडमास्टर" अंग्रेजी है। हिंदी रूपांतरण: प्रधानाचार्य ने ऐसा भाव दिखाया जैसे वह कुछ समझा न हो।
- कोड मिक्सिंग: "स्कूल के हैडमास्टर का कमरा" में 'स्कूल' और 'हेडमास्टर' अंग्रेजी शब्द हैं। हिंदी रूपांतरण: विद्यालय के प्रधानाचार्य का कमरा।
- कोड मिक्सिंग: "व्हाट डू यू मीन?" – पूरी तरह अंग्रेजी में है, पर हिंदी वाक्य के बीच आया है। हिंदी रूपांतरण: आपका क्या मतलब है?
कोड स्विचिंग के उदाहरण:
- संवाद: "बस-बस, मैं समझ गया।" → "आई एम प्राउड ऑफ यू रजनी" – यहाँ हिंदी से अंग्रेजी में पूरी तरह स्विच हो गया। हिंदी रूपांतरण: मुझे तुम पर गर्व है, रजनी।
- संवाद: "व्हाट डू यू मीन?" → "आई मीन व्हाट आई से।" – दोनों वाक्य अंग्रेजी में हैं, इसलिए यह कोड स्विचिंग है। हिंदी रूपांतरण: आपका क्या मतलब है? – मेरा मतलब वही है जो मैं कह रही हूँ।
- संवाद: "यह तो लोगों से मिलने का समय है" के बाद अंग्रेजी में "आई एम वैरी प्राउड ऑफ यू" आना, यहाँ कोड स्विचिंग हुई है।
पटकथा की दुनिया
Q1. पटकथा में क्या-क्या होता है, इस पुस्तक के किसी पसंदीदा पाठ के एक अंश को पटकथा में रूपांतरित कीजिए।
Answer:
यहाँ हम 'गलता लोहा' पाठ के उस अंश को पटकथा में बदल रहे हैं जब मोहन धनराम की भट्टी पर जाकर उसकी कारीगरी देखता है और स्वयं हथौड़ा उठाकर लोहे को आकार देता है।
दृश्य 1
स्थान: गाँव का शिल्पकार टोला। धनराम की भट्टी। दिन का समय।
पात्र: मोहन, धनराम
(धनराम भट्टी पर काम कर रहा है। वह बाएँ हाथ से धौंकनी फूँकता है और दाएँ हाथ से भट्टी में गरम होते लोहे को उलट-पलट रहा है। मोहन भट्टी से थोड़ी दूर एक खाली कनस्तर पर बैठा उसकी कारीगरी को ध्यान से देख रहा है।)
मोहन: (सहज भाव से) मास्टर त्रिलोक सिंह तो अब गुजर गए होंगे।
धनराम: (आँखों में चमक आती है) मास्साब भी क्या आदमी थे लला! अभी पिछले साल ही गुजरे। सच कहूँ, आखिरी दम तक उनकी छड़ी का डर लगा ही रहता था।
(दोनों हो-हो कर हँसते हैं। थोड़ी देर दोनों चुप रहते हैं।)
धनराम: (हँसुवे को भट्टी में तपाकर उसकी धार बनाते हुए) बेचारे पंडित जी को तो फुर्सत नहीं रहती, लेकिन किसी के हाथ भिजवा देते तो मैं तत्काल बना देता।
(मोहन कुछ नहीं कहता। वह हँसुवा हाथ में लेकर वहीं बैठा रहता है। धनराम लोहे की एक मोटी छड़ को भट्टी में गलाकर गोलाई में मोड़ने की कोशिश कर रहा है। एक हाथ से सँडसी पकड़े है, दूसरे हाथ से हथौड़े की चोट मारता है, परंतु निहाई पर ठीक घाट में सिरा न फँसने के कारण लोहा उचित ढंग से मुड़ नहीं पा रहा है। मोहन कुछ देर तक उसे देखता रहता है, फिर अपना संकोच छोड़कर उठता है।)
मोहन: (दूसरी पकड़ से लोहे को स्थिर करते हुए) धनराम, हथौड़ा ज़रा दे देना।
(धनराम चौंककर मोहन को देखता है। मोहन उसके हाथ से हथौड़ा लेता है और नपी-तुली चोट मारते हुए, अभ्यस्त हाथों से धौंकनी फूँककर लोहे को दुबारा भट्टी में गरम करता है और फिर निहाई पर रखकर उसे ठोकता-पीटता हुआ सुंदर गोले का रूप दे देता है।)
(धनराम अवाक् मोहन की ओर देखता रह जाता है। उसे मोहन की कारीगरी पर उतना आश्चर्य नहीं होता जितना पुरोहित खानदान के एक युवक का इस तरह के काम में हाथ डालने पर होता है।)
धनराम: (अचंभित होकर) मोहन लला... यह आपने कैसे किया?
मोहन: (लोहे के छल्ले की त्रुटिहीन गोलाई जाँचते हुए, आँखों में सृजन की चमक के साथ) सीख लिया था शहर में।
(धनराम कुछ कहना चाहता है, पर मोहन की आँखों में स्पर्धा या हार-जीत का भाव नहीं देखकर चुप रह जाता है।)
दृश्य समाप्त