पद के साथ
Q1. मीरा कृष्ण की उपासना किस रूप में करती हैं? वह रूप कैसा है?
Answer:
मीरा कृष्ण की उपासना पति के रूप में करती हैं। वे श्रीकृष्ण को अपना सर्वस्व मानती हैं और उन्हें ही अपना पति स्वीकार करती हैं। उनके अनुसार, श्रीकृष्ण ही उनके एकमात्र सहारे हैं—"मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई"। वह रूप सगुण और साकार है—जिसमें कृष्ण सिर पर मोर-मुखुट धारण करते हैं, गोपाल हैं और गिरधर हैं। मीरा उन्हें अपना सर्वेश्वर, पति और रक्षक मानती हैं।
Q2. भाव व शिल्प सौंदर्य स्पष्ट कीजिए –
(क) अंसुवन जल सींच-सींच, प्रेम-बेलि बोयी अब त बेलि फैलि गयी, आणंद-फल होयी
(ख) दूध की मथनियाँ बड़े प्रेम से विलोयी दधि मथि घृत काढ़ि लियो, डारि दयी छोयी
Answer:
(क) भाव सौंदर्य: मीरा कहती हैं कि उन्होंने अपने आँसुओं के जल से प्रेम की बेल (पौधा) बोया था। अब वह बेल बढ़कर फैल गई है और उसमें आनंद के फल आ गए हैं। भाव यह है कि प्रेम की साधना में शुरू में बहुत कष्ट और विरह के आँसू बहे, पर अब उसका फल आनंद और कृष्ण-प्राप्ति के रूप में मिल रहा है। शिल्प सौंदर्य: इसमें रूपक (प्रेम को बेल के रूप में) और पुनरुक्ति (सींच-सींच) का प्रयोग हुआ है। 'अंसुवन जल' और 'प्रेम-बेलि' में अनुप्रास भी है।
(ख) भाव सौंदर्य: मीरा कहती हैं कि उन्होंने बड़े प्रेम से दूध को मथा, उससे दही और घी निकाला, और छाछ (छोयी) को फेंक दिया। इसका भाव यह है कि उन्होंने सांसारिक सुखों (छाछ) को त्यागकर कृष्ण-प्रेम रूपी सार (घी) को अपना लिया है। शिल्प सौंदर्य: यहाँ रूपक और प्रतीक का प्रयोग हुआ है। 'दूध मथना' भक्ति-साधना का प्रतीक है। भाषा में सरलता और लोक-शैली है।
Q3. मीरा जगत को देखकर रोती क्यों हैं?
Answer:
मीरा जगत को देखकर इसलिए रोती हैं क्योंकि संसार के लोग माया-मोह में फँसे हुए हैं और कृष्ण-भक्ति के सच्चे आनंद से अनजान हैं। वे व्यर्थ के कार्यों में व्यस्त हैं, न उन्हें सच्चे प्रेम की समझ है और न ही भगवान की भक्ति की। मीरा को संसार की इस अज्ञानता और मोह पर दुख होता है, इसलिए वे रोती हैं।
पद के आस-पास
Q1. कल्पना करें, प्रेम प्राप्ति के लिए मीरा को किन-किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ा होगा।
Answer:
प्रेम प्राप्ति के लिए मीरा को निम्नलिखित कठिनाइयों का सामना करना पड़ा होगा:
- कुल-मर्यादा का बंधन: उन्होंने राजघराने की मर्यादा का त्याग किया, जिससे परिवार और समाज ने उन्हें अपमानित किया।
- पर्दा प्रथा का विरोध: उन्होंने पर्दा नहीं किया और सार्वजनिक रूप से मंदिर में नाचती-गाती रहीं, जिसे समाज ने बुरा माना।
- निंदा और उपहास: लोग उन्हें 'दीवानी' कहकर ताने मारते थे, लेकिन वे अपने मार्ग से नहीं डिगीं।
- शारीरिक और मानसिक कष्ट: चित्तौड़ में उन्हें विषपान तक करना पड़ा, लेकिन कृष्ण-भक्ति में उनकी आस्था अटल रही।
Q2. लोक लाज खोने का अभिप्राय क्या है?
Answer:
'लोक लाज खोने' का अभिप्रेत अर्थ है समाज के रीति-रिवाजों और लोगों की परवाह न करना। मीरा कहती हैं कि उन्होंने कुल-मर्यादा और समाज की मर्यादा को त्याग दिया है (छाँड़ दयी कुल की कानि) और संतों के साथ बैठकर लोक-लाज खो दी है। इसका मतलब यह नहीं कि उन्होंने कोई गलत काम किया, बल्कि यह है कि उन्होंने कृष्ण-प्रेम के मार्ग में आने वाली सामाजिक बाधाओं और लोक-निंदा की परवाह करना छोड़ दिया। वे लोक-लाज को ईश्वर-प्रेम के आगे तुच्छ मानती हैं।