Namak Ka Daroga (The Salt Inspector)
Text-Based Questions
1. कहानी का कौन-सा पात्र आपको सर्वाधिक प्रभावित करता है और क्यों?
Answer:
कहानी का सबसे प्रभावशाली पात्र मुंशी वंशीधर है। वह इसलिए प्रभावित करता है क्योंकि वह अपने सिद्धांतों और ईमानदारी पर अडिग रहता है। जब पंडित अलोपीदीन उसे घूस के रूप में एक हजार से लेकर चालीस हजार रुपये तक देने की कोशिश करते हैं, तब भी वह अपने कर्तव्य से नहीं डिगता। वह धन और सत्ता के सामने घुटने नहीं टेकता और कानून का पालन करता है। उसकी यही ईमानदारी और साहस उसे एक आदर्श कर्मयोगी बनाती है।
2. ‘नमक का दारोगा’ कहानी में पंडित अलोपीदीन के व्यक्तित्व के कौन से दो पहलू (पक्ष) उभरकर आते हैं?
Answer:
पंडित अलोपीदीन के व्यक्तित्व के दो पहलू इस प्रकार हैं:
- धन और अहंकार से भरा पहला पहलू: कहानी के आरंभ में वे एक बहुत ही धनी, घमंडी और अहंकारी जमींदार हैं। उन्हें लगता है कि उनके पास जो धन है, उससे वे कुछ भी खरीद सकते हैं। वे कानून और अधिकारियों को अपना गुलाम समझते हैं और वंशीधर को रिश्वत देकर अपना रास्ता साफ करना चाहते हैं।
- सुधरे हुए और सहृदय दूसरा पहलू: वंशीधर के सामने अपनी हार और अपमान के बाद उनके भीतर एक बड़ा परिवर्तन आता है। उन्हें अपने किए पर ग्लानि (पछतावा) होती है। वे वंशीधर की ईमानदारी का लोहा मानते हैं और अपनी सारी संपत्ति का मैनेजर बहुत ऊँचे वेतन पर उन्हें नियुक्त करते हैं। इससे उनका सहृदय और उदार पहलू सामने आता है।
3. कहानी के लगभग सभी पात्र समाज की किसी-न-किसी सच्चाई को उजागर करते हैं। निम्नलिखित पात्रों के संदर्भ में पाठ से उस अंश को उद्धृत करते हुए बताइए कि यह समाज की किस सच्चाई को उजागर करते हैं— (क) वृद्ध मुंशी (ख) वकील (ग) शहर की भीड़
Answer:
- (क) वृद्ध मुंशी: अंश: "नौकरी में ओहदे की ओर ध्यान मत देना, यह तो पीर का मजार है। निगाह चढ़ावे और चादर पर रखनी चाहिए।"
सच्चाई: यह समाज में व्याप्त भ्रष्टाचार और रिश्वतखोरी की सच्चाई को उजागर करता है। यह दर्शाता है कि कैसे लोग केवल ऊपरी आय (रिश्वत) को जीवन का सहारा मानते हैं और ईमानदारी को मूर्खता समझते हैं। - (ख) वकील: अंश: "वकील-मुख्तार उनके आज्ञापालक और अरदली, चपरासी तथा चौकीदार तो उनके बिना माल के गुलाम थे।"
सच्चाई: यह उस समय की न्यायिक व्यवस्था की सच्चाई बताता है कि कैसे कानून और वकील पैसों के आगे झुक जाते हैं। अमीरों के लिए न्याय प्रणाली एक खिलौना बन जाती है। - (ग) शहर की भीड़: अंश: "दुनिया सोती थी, पर दुनिया की जीभ जागती थी।" तथा "जिसे देखिए, वही पंडितजी के इस व्यवहार पर टीका-टिप्पणी कर रहा था..."
सच्चाई: यह समाज के दोहरे चरित्र और पाखंड को उजागर करता है। लोग दूसरों की गलतियों पर बातें करने और उनका मजाक उड़ाने में आगे रहते हैं, लेकिन जब उन्हें खुद सच्चाई का सामना करना होता है तो वे चुप रहते हैं।
4. निम्न पंक्तियों को ध्यान से पढ़िए – नौकरी में ओहदे की ओर ध्यान मत देना, यह तो पीर का मजार है। निगाह चढ़ावे और चादर पर रखनी चाहिए। ऐसा काम ढूँढ़ना जहाँ कुछ ऊपरी आय हो। मासिक वेतन तो पूर्णमासी का चाँद है जो एक दिन दिखाई देता है और घटते-घटते लुप्त हो जाता है। ऊपरी आय बहता हुआ स्रोत है जिससे सदैव प्यास बुझती है। वेतन मनुष्य देता है, इसी से उसमें वृद्धि नहीं होती। ऊपरी आमदनी ईश्वर देता है, इसी से उसकी बरकत होती है, तुम स्वयं विद्वान हो, तुम्हें क्या समझाऊँ। (क) यह किसकी उक्ति है? (ख) मासिक वेतन को पूर्णमासी का चाँद क्यों कहा गया है? (ग) क्या आप एक पिता के इस वक्तव्य से सहमत हैं?
Answer:
- (क) यह उक्ति मुंशी वंशीधर के पिता, वृद्ध मुंशी जी की है।
- (ख) मासिक वेतन को पूर्णमासी का चाँद इसलिए कहा गया है क्योंकि जैसे पूर्णमासी का चाँद पूरा दिखने के बाद धीरे-धीरे घटता जाता है और लुप्त हो जाता है, वैसे ही मिला हुआ मासिक वेतन महीने के शुरू में तो पूरा दिखता है, लेकिन खर्च होते-होते जल्दी ही समाप्त हो जाता है। इसके विपरीत, रिश्वत (ऊपरी आय) एक बहते हुए स्रोत की तरह है जो कभी नहीं सूखता।
- (ग) नहीं, मैं पिता के इस वक्तव्य से बिल्कुल सहमत नहीं हूँ। उनका यह कहना कि रिश्वत ईश्वर देता है, पूरी तरह से अनैतिक और गलत है। मेहनत की कमाई (वेतन) से ही मनुष्य को सच्चा सुख और शांति मिलती है। रिश्वत लेना एक अपराध है, जो समाज और देश को खोखला करता है। एक माता-पिता को अपने बच्चे को ईमानदारी का पाठ पढ़ाना चाहिए, न कि भ्रष्टाचार का।
5. ‘नमक का दारोगा’ कहानी के कोई दो अन्य शीर्षक बताते हुए उसके आधार को भी स्पष्ट कीजिए।
Answer:
इस कहानी के दो अन्य शीर्षक इस प्रकार हो सकते हैं:
- धर्म की विजय: इसका आधार यह है कि कहानी में अंत में धन (अलोपीदीन) को अपनी हार स्वीकार करनी पड़ती है और धर्म (वंशीधर की ईमानदारी) की जीत होती है। अलोपीदीन स्वयं अपनी गलती मानकर वंशीधर को सम्मान देते हैं।
- धन बनाम धर्म: इसका आधार यह है कि पूरी कहानी में धन के अहंकार और धर्म की ईमानदारी के बीच संघर्ष चलता है। पंडित अलोपीदीन धन का प्रतीक हैं और मुंशी वंशीधर धर्म/सत्य के प्रतीक हैं।
6. कहानी के अंत में अलोपीदीन के वंशीधर को मैनेजर नियुक्त करने के पीछे क्या कारण हो सकते हैं? तर्क सहित उत्तर दीजिए। आप इस कहानी का अंत किस प्रकार करते?
Answer:
कारण: अलोपीदीन के वंशीधर को मैनेजर नियुक्त करने के पीछे मुख्य कारण उनके मन में उपजा ग्लानि और अपराधबोध था। वे समझ गए थे कि उन्होंने अपने धन के नशे में वंशीधर जैसे ईमानदार इंसान को बहुत कष्ट दिया है। वे वंशीधर की ईमानदारी, साहस और धर्मनिष्ठा के सामने नतमस्तक हो गए थे। वे चाहते थे कि वंशीधर जैसे योग्य व्यक्ति को वह सम्मान और स्थान मिले जिसका वह हकदार है। यह उनके द्वारा अपनी गलती का प्रायश्चित करने का एक तरीका था।
मेरा अंत: मैं कहानी का अंत थोड़ा अलग करता। मैं दिखाता कि वंशीधर अलोपीदीन का मैनेजर बनना तो स्वीकार करते हैं, लेकिन अपनी ईमानदारी की शर्तों के साथ। वे साफ कहते हैं कि वे नौकरी में कोई भी गैरकानूनी काम नहीं करेंगे। साथ ही, मैं यह भी दिखाता कि वंशीधर अलोपीदीन से कहते हैं कि वे अपना व्यवसाय भी ईमानदारी से करें। इससे समाज को एक सकारात्मक संदेश मिलता कि ईमानदारी कभी व्यर्थ नहीं जाती।
Beyond the Text
1. दारोगा वंशीधर गैरकानूनी कामों की वजह से पंडित अलोपीदीन को गिरफ्तार करता है, लेकिन कहानी के अंत में इसी पंडित अलोपीदीन की सहृदयता पर मुग्ध होकर उसके यहाँ मैनेजर की नौकरी को तैयार हो जाता है। आपके विचार से वंशीधर का ऐसा करना उचित था? आप उसकी जगह होते तो क्या करते?
Answer:
वंशीधर का नौकरी स्वीकार करना उचित था। वह पंडित अलोपीदीन की संपत्ति का मैनेजर बनकर अपनी ईमानदारी को नहीं बेच रहा था, बल्कि उसे अपनी ईमानदारी और काबिलियत का सही इनाम और सम्मान मिल रहा था। अलोपीदीन के मन में पश्चाताप था और वे वंशीधर को स्वेच्छा से यह पद दे रहे थे। अगर मैं वंशीधर की जगह होता, तो मैं भी यह नौकरी स्वीकार कर लेता क्योंकि यह पद उनकी मेहनत और सच्चाई का पुरस्कार था। हाँ, मैं यह सुनिश्चित करता कि नौकरी के दौरान मेरी ईमानदारी और सिद्धांत कभी कम न पड़ें।
2. नमक विभाग के दारोगा पद के लिए बड़ों-बड़ों का जी ललचाता था। वर्तमान समाज में ऐसा कौन-सा पद होगा जिसे पाने के लिए लोग लालायित रहते होंगे और क्यों?
Answer:
वर्तमान समाज में भी कई ऐसे पद हैं जिन्हें पाने के लिए लोग लालायित रहते हैं, जैसे- आईएएस, आईपीएस, कलेक्टर आदि। इसका मुख्य कारण इन पदों के साथ मिलने वाली अधिकार, शक्ति, सामाजिक प्रतिष्ठा और सुविधाएँ हैं। लोग इन पदों का इस्तेमाल करके अवैध तरीकों से धन कमाना चाहते हैं। इसके अलावा बड़ी कंपनियों के सीईओ (CEO) या बड़े अधिकारी बनने की होड़ भी लगी रहती है, जिसके पीछे भारी वेतन और जीवन-शैली का लालच होता है।
3. अपने अनुभवों के आधार पर बताइए कि जब आपके तर्कों ने आपके भ्रम को पुष्ट किया हो।
Answer:
एक बार मेरे मित्र ने मुझे बिना कारण बताए मिलने से मना कर दिया। मुझे लगा कि उसने मुझसे झगड़ा कर लिया है या वह मुझसे दूर होना चाहता है (यह मेरा भ्रम था)। मैंने सोचना शुरू किया, और मेरे तर्क ने मेरे भ्रम को और मजबूत कर दिया कि वह पिछले दिनों मुझसे कम बातें कर रहा था। बाद में पता चला कि उसकी माँ बीमार थी और वह अस्पताल में उनके पास था। इस तरह मेरे बिना पुष्टि वाले तर्कों ने मेरे भ्रम को सही साबित करने की कोशिश की थी।
4. पढ़ना-लिखना सब अकारथ गया। वृद्ध मुंशी जी द्वारा यह बात एक विशिष्ट संदर्भ में कही गई थी। अपने निजी अनुभवों के आधार पर बताइए- (क) जब आपको पढ़ना-लिखना व्यर्थ लगा हो। (ख) जब आपको पढ़ना-लिखना सार्थक लगा हो। (ग) ‘पढ़ना-लिखना’ को किस अर्थ में प्रयुक्त किया गया होगा : साक्षरता अथवा शिक्षा? (क्या आप इन दोनों को समान मानते हैं?)
Answer:
- (क) जब मैंने कठिन मेहनत से परीक्षा की तैयारी की, लेकिन किसी कारणवश मेरे अंक कम आ गए, तब मुझे पढ़ाई व्यर्थ लगी थी।
- (ख) जब मैंने पढ़े हुए ज्ञान का उपयोग करके किसी सामाजिक समस्या (जैसे- सफाई अभियान) को हल करने में मदद की, तब मुझे पढ़ाई सार्थक लगी।
- (ग) यहाँ 'पढ़ना-लिखना' का अर्थ शिक्षा है, क्योंकि मुंशीजी को लगता है कि उनके बेटे ने पढ़-लिखकर सही-गलत की पहचान तो कर ली, लेकिन वह उस ज्ञान का इस्तेमाल करके व्यावहारिक जीवन में सफल नहीं हो रहा। साक्षरता और शिक्षा समान नहीं हैं। साक्षरता का अर्थ केवल अक्षर ज्ञान होना है, जबकि शिक्षा का अर्थ चरित्र, नैतिकता और व्यक्तित्व का सर्वांगीण विकास है।
5. लड़कियाँ हैं, वह घास-फूस की तरह बढ़ती चली जाती हैं। वाक्य समाज में लड़कियों की स्थिति की किस वास्तविकता को प्रकट करता है?
Answer:
यह वाक्य उस समय के समाज की कड़वी सच्चाई को प्रकट करता है जहाँ लड़कियों को बोझ समझा जाता था। घास-फूस की तरह बढ़ने का अर्थ है कि लड़कियाँ बिना किसी विशेष देखभाल या शिक्षा के बड़ी हो जाती हैं। समाज में यह भय रहता था कि लड़कियों की शादी में दहेज देना पड़ेगा, इसलिए उन्हें पढ़ाने-लिखाने पर ध्यान नहीं दिया जाता था। यह वाक्य लिंग भेद और पितृसत्तात्मक सोच को दर्शाता है।
6. इसलिए नहीं कि अलोपीदीन ने क्यों यह कर्म किया बल्कि इसलिए कि वह कानून के पंजे में कैसे आए। ऐसा मनुष्य जिसके पास असाध्य साधन करनेवाला धन और अन्य वाचालता हो, वह क्यों कानून के पंजे में आए। प्रत्येक मनुष्य उनसे सहानुभूति प्रकट करता था। अपने आस-पास अलोपीदीन जैसे व्यक्तियों को देखकर आपकी क्या प्रतिक्रिया होगी? उपर्युक्त टिप्पणी को ध्यान में रखते हुए लिखें।
Answer:
अपने आस-पास अलोपीदीन जैसे लोगों को देखकर मुझे यह महसूस होता है कि समाज में धन और शक्ति के आगे न्याय और कानून की कोई कीमत नहीं है। जब कोई बड़ा अपराधी पकड़ा जाता है, तो लोग उसके किए पर चर्चा करने के बजाय यह देखते हैं कि वह कैसे पकड़ा गया। लोग उसके गुनाह को भूलकर उससे सहानुभूति दिखाने लगते हैं। मेरी प्रतिक्रिया यह होगी कि मैं कभी भी ऐसे धन-बल के अहंकार को सही नहीं ठहराऊँगा और हमेशा सत्य और ईमानदारी का साथ दूँगा।
Explain This
1. नौकरी में ओहदे की ओर ध्यान मत देना, यह तो पीर की मजार है। निगाह चढ़ावे और चादर पर रखनी चाहिए।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: यह कथन वृद्ध मुंशी जी (वंशीधर के पिता) का है। वे अपने बेटे को समझा रहे हैं कि नौकरी में पद (ओहदा) कोई मायने नहीं रखता। नौकरी तो एक मजार (दरगाह) की तरह है, जहाँ लोग पद की चादर और रिश्वत के चढ़ावे को देखते हैं। उनका कहना है कि नौकरी में केवल ऊपरी आय (रिश्वत) से ही फायदा उठाना चाहिए, क्योंकि ईमानदारी से तो केवल मामूली वेतन ही मिलता है।
2. इस विस्तृत संसार में उनके लिए धैर्य अपना मित्र, बुद्धि अपनी पथप्रदर्शक और आत्मावलंबन ही अपना सहायक था।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: यह कथन मुंशी वंशीधर के घर से निकलने के समय का है। जब वंशीधर नौकरी की तलाश में घर से निकलते हैं, तो उनके पास कोई सहारा नहीं होता। उन्हें यह समझ आ जाता है कि इस बड़ी दुनिया में उन्हें धैर्य को अपना दोस्त बनाना है, अपनी बुद्धि से ही रास्ता खोजना है और अपने आत्मबल (स्वयं के साहस) के दम पर ही आगे बढ़ना है।
3. तर्क ने भ्रम को पुष्ट किया।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: जब वंशीधर रात में सो रहे थे, तब उन्हें गाड़ियों की आवाज सुनाई दी। उन्हें पहले तो लगा कि वह नदी की आवाज है (जो कि एक भ्रम था), लेकिन फिर उनका तर्क जागा कि इतनी रात को गाड़ियाँ क्यों जा रही हैं, अवश्य कोई गड़बड़ है। इस तरह उनके तर्क ने उनके इस शक (भ्रम) को और पक्का कर दिया कि कुछ गलत हो रहा है।
4. न्याय और नीति सब लक्ष्मी के ही खिलौने हैं, इन्हें वह जैसे चाहती हैं, नचाती हैं।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: यह कथन पंडित अलोपीदीन के मुख से आया है। वे अपने धन के नशे में कहते हैं कि दुनिया में न्याय और नैतिकता जैसी कोई चीज नहीं है। ये सब तो धन की दासी हैं। जिसके पास धन (लक्ष्मी) है, वही न्याय को अपने हिसाब से नचा सकता है, मतलब पैसे के दम पर कोई भी गलत काम सही करवाया जा सकता है।
5. दुनिया सोती थी, पर दुनिया की जीभ जागती थी।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: जब अलोपीदीन को गिरफ्तार कर लिया गया, तो सुबह होते ही पूरे शहर में इसकी चर्चा होने लगी। इस पंक्ति का अर्थ है कि लोग अपने कामों में तो मस्त थे, लेकिन दूसरों की बुराई करने और उनके बारे में बातें फैलाने के लिए उनकी जीभ हमेशा जागती रहती है। यह लोगों की दोहरी मानसिकता और निंदा करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है।
6. खेद ऐसी समझ पर! पढ़ना-लिखना सब अकारथ गया।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: यह वृद्ध मुंशी जी की पंक्ति है जो वंशीधर के ईमानदार होने पर दुख प्रकट कर रहे हैं। उन्हें लगता है कि वंशीधर ने पढ़-लिखकर जो समझ हासिल की है, वह व्यर्थ है। उनके अनुसार, अगर पढ़-लिखकर भी इंसान को जीवन में बेईमानी से पैसे कमाने नहीं आए, तो ऐसी पढ़ाई का कोई फायदा नहीं। (अकारथ = व्यर्थ)
7. धर्म ने धन को पैरों तले कुचल डाला।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: यह कथन उस समय का है जब वंशीधर ने रिश्वत के सारे प्रस्ताव ठुकरा दिए और अलोपीदीन को गिरफ्तार करने का आदेश दे दिया। यहाँ 'धर्म' का अर्थ वंशीधर की ईमानदारी और सत्यनिष्ठा से है तथा 'धन' का अर्थ अलोपीदीन के कालाधन और अहंकार से है। वंशीधर ने ईमानदारी से अपने कर्तव्य का पालन करके अलोपीदीन के धन के अहंकार को पूरी तरह से कुचल दिया।
8. न्याय के मैदान में धर्म और धन में युद्ध ठन गया।
Answer:
संदर्भ व व्याख्या: जब अलोपीदीन और वंशीधर का मुकदमा अदालत में पहुँचा, तो यह स्थिति बन गई। यहाँ 'धर्म' वंशीधर का प्रतिनिधित्व कर रहा है, जिसके पास केवल सत्य था और 'धन' अलोपीदीन का, जिसके पास लाखों रुपये, वकील और सरकारी अधिकारियों का साथ था। इस तरह अदालत में सत्य और पैसे के बीच जबरदस्त टकराव (युद्ध) हो गया।
Language Study
1. भाषा की चित्रात्मकता, लोकोक्तियों और मुहावरों के जानदार उपयोग तथा हिंदी-उर्दू के साझा रूप एवं बोलचाल की भाषा के लिहाज से यह कहानी अद्भुत है। कहानी में से ऐसे उदाहरण छाँटकर लिखिए और यह भी बताइए कि इनके प्रयोग से किस तरह कहानी का कथ्य अधिक असरदार बना है?
Answer:
कहानी में प्रयुक्त कुछ उदाहरण इस प्रकार हैं:
- मुहावरे/लोकोक्तियाँ: 'पौ-बारह होना', 'जी ललचाना', 'काना-फूसी होना', 'आँखें डबडबा आना', 'सिर पीट लिया', 'जीभ जागना', 'मन की मैल मिटना' आदि।
- हिंदी-उर्दू का साझा रूप: 'मजार', 'चादर', 'हुक्म', 'अदालत', 'तजवीज', 'तगदे' जैसे उर्दू शब्दों का प्रयोग हिंदी के साथ मिलकर कहानी को एक विशेष स्थानीय रंग देता है।
असरदार होने का कारण: इनके प्रयोग से कहानी बहुत ही स्वाभाविक और जीवंत हो गई है। ये मुहावरे पात्रों की मनोदशा को बहुत ही कम शब्दों में गहराई से व्यक्त करते हैं, जिससे पाठक सीधे कहानी से जुड़ जाता है।
2. कहानी में मासिक वेतन के लिए किन-किन विशेषणों का प्रयोग किया गया है? इसके लिए आप अपनी ओर से दो-दो विशेषण और बताइए। साथ ही विशेषणों के आधार को तर्क सहित पुष्ट कीजिए।
Answer:
कहानी में मासिक वेतन के लिए 'पूर्णमासी का चाँद' और 'सूखी तनख्वाह' जैसे विशेषणों का प्रयोग हुआ है।
मेरी ओर से दो विशेषण:
- अल्पजीवी (Short-lived): जिसका जीवन कम हो।
- सीमित (Limited): जो सीमा में हो।
तर्क: इन विशेषणों का प्रयोग इसलिए उचित है क्योंकि मासिक वेतन एक तय सीमा तक ही होता है और महीने के अंत तक अक्सर खर्च होकर समाप्त हो जाता है। यह कभी भी बढ़ता नहीं, जिससे यह अल्पजीवी और सीमित साबित होता है, जबकि रिश्वत के रूप में मिलने वाला धन एक स्थायी और बड़ा स्रोत होता है (व्यंग्य रूप में)।
3. (क) बाबूजी आशीर्वाद! (ख) सरकारी हुक्म! (ग) दातागंज के! (घ) कानपूर! दी गई भाषिक अभिव्यक्तियाँ एक निश्चित संदर्भ में निश्चित अर्थ देती हैं। संदर्भ बदलते ही अर्थ भी परिवर्तित हो जाता है। अब आप किसी अन्य संदर्भ में इन भाषिक अभिव्यक्तियों का प्रयोग करते हुए समझाइए।
Answer:
| भाषिक अभिव्यक्ति | कहानी में संदर्भ | अन्य संदर्भ में प्रयोग |
|---|---|---|
| (क) बाबूजी आशीर्वाद! | पंडित अलोपीदीन द्वारा वंशीधर को संबोधित करते हुए (व्यंग्य के रूप में)। | परीक्षा देने से पहले एक छात्र अपने पिता के पैर छूकर कहता है, "बाबूजी आशीर्वाद दीजिए!" |
| (ख) सरकारी हुक्म! | वंशीधर द्वारा अलोपीदीन को गिरफ्तार करते हुए। | एक पुलिसकर्मी जब रास्ता रोकता है, तो कहता है, "यह सरकारी हुक्म है, आपको रुकना पड़ेगा।" |
| (ग) दातागंज के! | गाड़ीवानों द्वारा अलोपीदीन का पता बताते हुए। | कोई पूछता है, "यह नया क्रिकेटर कहाँ का है?" तो उत्तर मिलता है, "यह तो दातागंज के हैं।" |
| (घ) कानपूर! | वंशीधर द्वारा पूछे जाने पर कि गाड़ियाँ कहाँ जाएँगी। | एक पर्यटक ट्रेन में अपने साथी से पूछता है, "हमें कहाँ उतरना है?" साथी कहता है, "कानपूर!" |
Let's Discuss
1. इस कहानी को पढ़कर बड़ी-बड़ी डिग्रियों, न्याय और विद्वता के बारे में आपकी क्या धारणा बनती है? वर्तमान समय को ध्यान में रखते हुए इस विषय पर शिक्षकों के साथ एक परिचर्चा आयोजित करें।
Answer:
इस कहानी को पढ़ने के बाद यह धारणा बनती है कि बड़ी-बड़ी डिग्रियाँ (जैसे वकील, दारोगा, जज) और विद्वता हमेशा न्याय और सच्चाई के पक्ष में नहीं होतीं। कहानी में देखते हैं कि अलोपीदीन के पास ज्ञान और पैसा दोनों थे, फिर भी वह गलत रास्ते पर था। अदालत में भी उसके पैसों के कारण न्याय नहीं मिला। इससे यह पता चलता है कि केवल डिग्रियाँ मिलना ही शिक्षा का उद्देश्य नहीं है, बल्कि नैतिक चरित्र का होना सबसे जरूरी है।
परिचर्चा के मुख्य बिंदु (शिक्षकों के साथ):
- वर्तमान समय में भी देखा जाता है कि कई उच्च शिक्षित लोग भ्रष्टाचार में लिप्त हैं।
- समाज में न्याय पाने के लिए अभी भी कई बार बड़े वकीलों और पैसों की जरूरत पड़ती है।
- सच्ची शिक्षा वही है जो इंसान को ईमानदार, जिम्मेदार और नैतिक बनाए। केवल डिग्रियों से समाज का विकास नहीं हो सकता।