गजल के साथ
Q1. आखिरी शेर में गुलमोहर की चर्चा हुई है। क्या उसका आशय एक खास तरह के फूलदार वृक्ष से है या उसमें कोई सांकेतिक अर्थ निहित है? समझाकर लिखें।
Answer:
आखिरी शेर है—
जिएँ तो अपने बगीचे में गुलमोहर के तले,
मरे तो गैर की गलियों में गुलमोहर के लिए।
यहाँ 'गुलमोहर' का सीधा अर्थ एक फूलदार वृक्ष है, लेकिन कवि ने इसे प्रतीक के रूप में प्रयोग किया है। 'अपने बगीचे में गुलमोहर के तले जीना' का अर्थ है—अपने देश, अपनी मिट्टी और अपने लोगों के बीच सम्मान से जीना। 'गैर की गलियों में मरना' का अर्थ है—परदेस में, बेगानों के बीच अपमानित होकर मरना। 'गुलमोहर के लिए' का भाव है कि मरने के बाद भी उस वृक्ष के नीचे ही दफ़नाया जाए, यानी अपनी जन्मभूमि में ही अंतिम विश्राम मिले। इस तरह यह शेर राष्ट्रीयता, स्वाभिमान और मातृभूमि के प्रेम का सांकेतिक चित्रण है।
Q2. पहले शेर में चिराग शब्द एक बार बहुवचन में आया है और दूसरी बार एकवचन में। अर्थ एवं काव्य-सौंदर्य की दृष्टि से इसका क्या महत्व है?
Answer:
पहला शेर है—
कहाँ तो तय था चिरागाँ हरेक घर के लिए,
कहाँ चिराग मयस्सर नहीं शहर के लिए।
यहाँ 'चिरागाँ' (बहुवचन) का अर्थ है—हर घर के लिए एक-एक चिराग (रोशनी/खुशहाली)। और 'चिराग' (एकवचन) का अर्थ है—पूरे शहर के लिए एक भी चिराग नहीं मिल रहा। इसके द्वारा कवि ने आदर्श और यथार्थ के बीच का अंतर दिखाया है। काव्य-सौंदर्य की दृष्टि से यह विरोधाभास (विरोधाभास अलंकार) है—जहाँ हर घर के लिए रोशनी की कल्पना थी, वहाँ पूरे शहर के लिए एक भी रोशनी नहीं है। बहुवचन से एकवचन की ओर बढ़ना ही निराशा और अभाव को गहरा कर देता है।
Q3. गजल के तीसरे शेर को गौर से पढ़ें। यहाँ दुष्यंत का इशारा किस तरह के लोगों की ओर है?
Answer:
तीसरा शेर है—
न हो कमीज़ तो पाँवों से पेट ढँक लेंगे,
ये लोग कितने मुनासिब हैं इस सफर के लिए।
यहाँ कवि उन लोगों की ओर इशारा कर रहा है जो अत्यधिक गरीब और असहाय हैं, लेकिन इसके बावजूद जीवन की कठिनाइयों का सामना करने के लिए तैयार हैं। उनके पास पहनने के लिए कमीज़ तक नहीं है, फिर भी वे हार नहीं मानते। कवि व्यंग्यपूर्वक कहता है कि ऐसे लोग इस सफर (जीवन-यात्रा) के लिए बहुत ही उपयुक्त हैं, क्योंकि वे हर हाल में जीना जानते हैं। दूसरे अर्थ में, यह उस शोषित और गरीब वर्ग की ओर भी संकेत है जिसे शासन ने बेबस बना दिया है।
Q4. आशय स्पष्ट करें: तेरा निजाम है सिल दे जुबान शायर की, ये एहतियात जरूरी है इस बहर के लिए।
Answer:
इस शेर का अर्थ है—
हे शासक! तेरा शासन शायर की जुबान (आवाज़) को सिल (काट) देता है, यानी उसकी बोलने की आज़ादी छीन लेता है। शायर को चुप करा देना ही तेरे लिए इस कविता के छंद (बहर) की सुरक्षा के लिए ज़रूरी समझा जा रहा है।
यहाँ कवि ने व्यंग्य किया है। 'सिल दे जुबान' का अर्थ है—बोलने से रोकना, मुँह पर ताला लगा देना। 'एहतियात' का अर्थ है—सावधानी। कवि कहता है कि शासन को लगता है कि अगर शायर बोलेगा तो लोग जाग जाएँगे, इसलिए उसकी जुबान सीना ही शासन की सुरक्षा के लिए ज़रूरी है। यह अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर प्रहार का विरोध है।
गजल के आस-पास
Q1. दुष्यंत की इस गजल का मिजाज बदलाव के पक्ष में है। इस कथन पर विचार करें।
Answer:
यह कथन बिल्कुल सही है कि इस गजल का मिजाज (स्वभाव/रुझान) बदलाव के पक्ष में है। गजल में कई शेरों में व्यवस्था की खोखली होने, अभावों में जीने की मजबूरी, और शासन की जुल्मी ताकतों का चित्रण है। लेकिन यह केवल निराशा नहीं है। कवि का स्वर बदलाव की चाह रखने वाला है—
- 'चिराग' की कमी से वह दुखी है, पर पूरे शहर के लिए रोशनी चाहता है।
- 'कमीज़ न हो तो पाँवों से पेट ढँक लेंगे' में जीवट और साहस है।
- 'खुदा नहीं, न सही, आदमी का ख्वाब सही' में मनुष्य के सपनों की ताकत को स्वीकारा गया है।
- 'मैं बेकरार हूँ आवाज में असर के लिए' में शायर की बेचैनी है कि उसकी बात असर करे।
इस तरह गजल का मिजाज केवल विरोध का नहीं, बल्कि आशा और परिवर्तन की मांग का है।
Q2. हमको मालूम हैं जनता की हकीकत लेकिन दिल के खुश रखने को गालिब ये खयाल अच्छा है—दुष्यंत की गजल का चौथा शेर पढ़ें और बताएँ कि गालिब के उपयुक्त शेर से वह किस तरह जुड़ता है?
Answer:
दुष्यंत की गजल का चौथा शेर है—
खुदा नहीं, न सही, आदमी का ख्वाब सही,
कोई हमीन नजारा तो है नजर के लिए।
इसका अर्थ है—अगर भगवान नहीं है तो क्या, मनुष्य का सपना तो है। कम से कम कोई सुंदर दृश्य तो है जिसे हम अपनी आँखों से देख सकें। यहाँ कवि ने आदमी के सपनों और कल्पना को बल दिया है।
गालिब का उपयुक्त शेर है—
हमको मालूम है जन्नत की हकीकत लेकिन,
दिल के खुश रखने को गालिब ये खयाल अच्छा है।
दोनों शेरों में जुड़ाव यह है कि दोनों ही यथार्थ से भागकर नहीं, बल्कि यथार्थ को जानते हुए भी किसी सुखद कल्पना या सपने का सहारा लेते हैं। गालिब कहते हैं कि जन्नत की सच्चाई हमें पता है, फिर भी दिल को खुश रखने के लिए उसका खयाल अच्छा है। दुष्यंत कहते हैं कि भगवान नहीं भी तो आदमी का सपना ही सही, कोई खूबसूरत नजारा तो है देखने के लिए। दोनों में असहायता में भी उम्मीद की किरण खोजने का भाव है।