ସମାସ — ବିସ୍ତୃତ ନୋଟ୍ସ୍
ସ୍ରୋତ: ସାରସ୍ୱତ ବ୍ୟାବହାରିକ ଓଡ଼ିଆ ବ୍ୟାକରଣ — ସମାସ ଅଧ୍ୟାୟ।
- ପରସ୍ପର ସମ୍ବନ୍ଧ ଥିବା ଏକାଧିକ ପଦକୁ ଏକପଦରେ ପରିଣତ କରିବାର ନାମ ସମାସ।
- ସମାସ ଦ୍ୱାରା ଗଠିତ ପଦକୁ ସମସ୍ତପଦ, ସମାସ ହେଉଥିବା ପଦଗୁଡ଼ିକୁ ସମସ୍ୟମାନ ପଦ କହନ୍ତି।
- ସମସ୍ତପଦକୁ ଭାଙ୍ଗି ଲେଖୁଥିବା ବାକ୍ୟ ବ୍ୟାସବାକ୍ୟ ବା ବିଗ୍ରହବାକ୍ୟ।
- ପ୍ରଥମ ସମସ୍ୟମାନ ପଦ ପୂର୍ବପଦ, ଶେଷ ପଦ ପରପଦ/ଉତ୍ତରପଦ।
- ସମାସର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ — ସଂକ୍ଷେପରେ ଭାବପ୍ରକାଶ; ଭାଷା ସରସ ଓ ଶ୍ରୁତିମଧୁର ହୁଏ।
- ସମାସରେ ସାଧାରଣତଃ ବିଭକ୍ତି ଚିହ୍ନ ଲୋପ ହୁଏ (ଲୁକ୍); ଲୋପ ନ ହେଲେ ଅଲୁକ୍। ଆବଶ୍ୟକ ସ୍ଥଳେ ସନ୍ଧି କରିବାକୁ ହୁଏ।
- ସନ୍ଧିରେ ଦୁଇ ବର୍ଣ୍ଣର ମିଳନ; ସମାସରେ ଦୁଇ ପଦର ମିଳନ।
ସମାସର ଛଅ ପ୍ରକାର
| ସମାସ | ପ୍ରଧାନ ପଦ | ଲକ୍ଷଣ | ଉଦାହରଣ |
|---|---|---|---|
| ତତ୍ପୁରୁଷ | ପରପଦ | ପ୍ରଥମା ଭିନ୍ନ ବିଭକ୍ତି ଲୋପ | ସଭାଗତ, ବନବାସ |
| କର୍ମଧାରୟ | ଉଭୟ (ସମାନାଧିକରଣ) | ବିଶେଷଣ-ବିଶେଷ୍ୟ ଭାବ | ନୀଳାକାଶ, ମହାଦେବ |
| ଦ୍ୱିଗୁ | ସମାହାର | ପୂର୍ବପଦ ସଂଖ୍ୟାବାଚକ | ତ୍ରିଭୁବନ, ପଞ୍ଚବଟୀ |
| ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ | ଉଭୟ ପଦ | ‘ଓ’, ‘ଏବଂ’ ଲୋପ | ପୁଅଝିଅ, ହରିହର |
| ବହୁବ୍ରୀହି | ଅନ୍ୟ ପଦ | ‘ଯାହାର ସେ’ ଅର୍ଥ | ପୀତାମ୍ବର, ଦଶାନନ |
| ଅବ୍ୟୟୀଭାବ | ପୂର୍ବପଦ (ଅବ୍ୟୟ) | ସମସ୍ତପଦ ଅବ୍ୟୟ | ଯଥାଶକ୍ତି, ପ୍ରତିଦିନ |
ତତ୍ପୁରୁଷ ସମାସ
ପୂର୍ବପଦର ବିଭକ୍ତି ଚିହ୍ନ ଲୋପ ହୋଇ ପରପଦର ଅର୍ଥ ପ୍ରଧାନ ହେଉଥିବା ସମାସ। ବିଭକ୍ତି ଅନୁସାରେ ଛଅ ପ୍ରକାର ଏବଂ ନଞ୍, ଉପପଦ, ଅଲୁକ୍, ନିତ୍ୟ।
| ପ୍ରକାର | ବିଭକ୍ତି ଚିହ୍ନ | ଉଦାହରଣ |
|---|---|---|
| ଦ୍ୱିତୀୟା | କୁ | ସଭାକୁ ଆଗତ = ସଭାଗତ କରକୁ ଗତ = କରଗତ ଚରଣକୁ ଆଶ୍ରିତ = ଚରଣାଶ୍ରିତ ବିପଦକୁ ଆପନ୍ନ = ବିପଦାପନ୍ନ |
| ତୃତୀୟା | ଦ୍ୱାରା, ରେ | ଶୃଙ୍ଖଳାଦ୍ୱାରା ବଦ୍ଧ = ଶୃଙ୍ଖଳାବଦ୍ଧ କାରାଦ୍ୱାରା ଆବଦ୍ଧ = କାରାବଦ୍ଧ ସର୍ପଦ୍ୱାରା ଆଘାତ = ସର୍ପାଘାତ ଶରଦ୍ୱାରା ଆହତ = ଶରାହତ |
| ଚତୁର୍ଥୀ | ପାଇଁ, ନିମନ୍ତେ | ପିଇବାପାଇଁ ପାଣି = ପିଇବାପାଣି ରଙ୍ଗପାଇଁ ମଞ୍ଚ = ରଙ୍ଗମଞ୍ଚ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦେୟ = ବ୍ରାହ୍ମଣଦେୟ ସର୍ବଙ୍କପାଇଁ ଶିକ୍ଷା = ସର୍ବଶିକ୍ଷା |
| ପଞ୍ଚମୀ | ରୁ, ଠାରୁ | ଆକାଶରୁ ପତିତ = ଆକାଶପତିତ ପଥରୁ ଭ୍ରଷ୍ଟ = ପଥଭ୍ରଷ୍ଟ ବିପଦରୁ ମୁକ୍ତ = ବିପଦମୁକ୍ତ ଗୋଠରୁ ଖସିଆ = ଗୋଠଖସିଆ |
| ଷଷ୍ଠୀ | ର, ଙ୍କ | ଜାତିମାନଙ୍କର ସଂଘ = ଜାତିସଂଘ ଗତିର ବିଧି = ଗତିବିଧି ବିଶ୍ୱର ଈଶ୍ୱର = ବିଶ୍ୱେଶ୍ୱର କବିର କଳ୍ପନା = କବିକଳ୍ପନା |
| ସପ୍ତମୀ | ରେ, ଠାରେ, ମଧ୍ୟରେ | ପେଡ଼ିରେ ସାଇତା = ପେଡ଼ିସାଇତା ସାଗରରେ ସ୍ନାନ = ସାଗରସ୍ନାନ ବନରେ ବାସ = ବନବାସ ବଣରେ ଭୋଜି = ବଣଭୋଜି |
| ନଞ୍ ତତ୍ପୁରୁଷ | ନ (ନାହିଁ) | ନ ଅଭିଜ୍ଞ = ଅନଭିଜ୍ଞ ନ ଅଶନ = ଅନଶନ ନ ଆବରଣ = ଅନାବରଣ ନ ଇଷ୍ଟ = ଅନିଷ୍ଟ |
| ଉପପଦ ତତ୍ପୁରୁଷ | ଧାତୁ ପରେ ଉପପଦ | ନିଶା କରେ ଯେ = ନିଶାକର ଦିବା କରେ ଯେ = ଦିବାକର ଆକାଶକୁ ଛୁଏଁ ଯେ = ଆକାଶଛୁଆଁ ଦେହରେ ଲାଗେ ଯେ = ଦେହଲଗା |
- ନଞ୍: ପରପଦ ସ୍ୱରରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ ‘ନ’ → ଅନ୍ (ଅନଶନ); ବ୍ୟଞ୍ଜନରେ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ ‘ନ’ → ଅ (ଅଧର୍ମ)।
- ଷଷ୍ଠୀ ତତ୍ପୁରୁଷରେ ‘ରାଜା’ ପରପଦ ହେଲେ ‘ରାଜ’ — କଳିଙ୍ଗରାଜ; ପୂର୍ବପଦ ହେଲେ ‘ରାଜ’ — ରାଜପୁତ୍ର।
- ‘ଅହନ୍’ → ଅହ୍ନ, ‘ରାତ୍ରି’ → ରାତ୍ର ପରପଦରେ — ପୂର୍ବାହ୍ନ, ଅର୍ଧରାତ୍ର।
- ଅଲୁକ୍ ସମାସ: ବିଭକ୍ତି ଲୋପ ନ ହୁଏ — ଖେଚର (ଖେ + ଚର), ବନେଚର, ମନସିଜ, ଯୁଧିଷ୍ଠିର।
- ନିତ୍ୟ ସମାସ: ବିଗ୍ରହବାକ୍ୟ ହୁଏ ନାହିଁ — କାଠୋଡ଼ି, ନୀଳଶୈଳ; ଅସ୍ୱପଦବିଗ୍ରହ — ଘଟାନ୍ତର (ଅନ୍ୟ ଘଟ)।
କର୍ମଧାରୟ ସମାସ
ଏକାଧିକ ପଦ ମିଶି ଏକ ବସ୍ତୁକୁ ବୁଝାଇଲେ କର୍ମଧାରୟ; ବିଶେଷଣ ଓ ବିଶେଷ୍ୟ ଉଭୟ ପ୍ରଧାନ।
| ପ୍ରକାର | ଲକ୍ଷଣ | ଉଦାହରଣ |
|---|---|---|
| ବିଶେଷଣ + ବିଶେଷ୍ୟ | ବ୍ୟାସବାକ୍ୟରେ ‘ଅଟେ’ | ଧଳା ଅଟେ ଧାନ = ଧଳାଧାନ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ ଚନ୍ଦ୍ର = ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର କର୍କଶ ଅଟେ ବଚନ = କର୍କଶବଚନ ନିର୍ମଳ ଅଟେ ଆକାଶ = ନିର୍ମଳାକାଶ |
| ଉପମିତ | ଉପମେୟ + ଉପମାନ (ପରି ଲୋପ) | ମୁଖ ଚନ୍ଦ୍ର ପରି = ମୁଖଚନ୍ଦ୍ର କର ପଲ୍ଲବ ପରି = କରପଲ୍ଲବ ପାଦ ପଦ୍ମ ପରି = ପାଦପଦ୍ମ ନୟନ କମଳ ପରି = ନୟନକମଳ |
| ଉପମାନ | ଉପମାନ + ସାଧାରଣ ଧର୍ମ | ଘନ ପରି ଶ୍ୟାମ = ଘନଶ୍ୟାମ ପୁଷ୍ପ ପରି କୋମଳ = ପୁଷ୍ପକୋମଳ ବଜ୍ର ପରି କଠିନ = ବଜ୍ରକଠିନ ବରଫ ପରି ଶୀତଳ = ବରଫଶୀତଳ |
| ରୂପକ | ଉପମେୟ-ଉପମାନ ଅଭେଦ (‘ରୂପକ’) | ମାତୃ ରୂପକ ଦେବୀ = ମାତୃଦେବୀ ଦୁଃଖ ରୂପକ ଅନଳ = ଦୁଃଖାନଳ ପ୍ରାଣ ରୂପକ ପକ୍ଷୀ = ପ୍ରାଣପକ୍ଷୀ ପାପ ରୂପକ ପଙ୍କ = ପାପପଙ୍କ |
| ମଧ୍ୟପଦଲୋପୀ | ମଧ୍ୟବର୍ତ୍ତୀ ପଦ ଲୋପ | ମୟୂର ଆକୃତିର ସିଂହାସନ = ମୟୂରସିଂହାସନ କୁଶ ନିର୍ମିତ ଆସନ = କୁଶାସନ ରେଳରେ ଚାଲୁଥିବା ଗାଡ଼ି = ରେଳଗାଡ଼ି ଚନ୍ଦ୍ର ସଦୃଶ ମୁଖ = ଚନ୍ଦ୍ରମୁଖ |
- ମହତ୍/ମହାନ୍/ମହତୀ → ମହା — ମହାଦାନ, ମହାନଦୀ।
- ଅନ୍ୟ → ଅନ୍ତର — ଦେଶାନ୍ତର, ଗ୍ରାମାନ୍ତର।
- କୁ (ନିନ୍ଦିତ) → କଦ୍/କୁ — କଦର୍ଥ, କୁପୁତ୍ର।
- ସ୍ତ୍ରୀଲିଙ୍ଗ ପୂର୍ବପଦ ପୁଂଲିଙ୍ଗ ଆକାର ଧାରଣ କରେ — ସୁନ୍ଦରମହିଳା, ଦୁର୍ବଳନାରୀ।
ଦ୍ୱିଗୁ ସମାସ
ସଂଖ୍ୟାବାଚକ ପୂର୍ବପଦ ସହ ସମାହାର/ସମଷ୍ଟି ବୁଝାଏ।
| ବ୍ୟାସବାକ୍ୟ | ସମସ୍ତପଦ |
|---|---|
| ତ୍ରି ଭୁବନର ସମାହାର | ତ୍ରିଭୁବନ |
| ତ୍ରି ଫଳର ସମାହାର | ତ୍ରିଫଳା |
| ତିନି ଲୋକର ସମାହାର | ତ୍ରିଲୋକ |
| ଚଉ ପଦର ସମାହାର | ଚଉପଦୀ |
| ପଞ୍ଚ ବଟର ସମାହାର | ପଞ୍ଚବଟୀ |
| ସାତ ସମୁଦ୍ରର ସମାହାର | ସାତସମୁଦ୍ର |
| ଅଷ୍ଟ ପ୍ରହରର ସମାହାର | ଅଷ୍ଟପ୍ରହର |
| ଚାରି ଧାମର ସମାହାର | ଚତୁର୍ଧାମ |
| ନବ ଗ୍ରହର ସମାହାର | ନବଗ୍ରହ |
| ନବ ରତ୍ନର ସମାହାର | ନବରତ୍ନ |
| ଦଶ ଦିଗର ସମାହାର | ଦଶଦିଗ |
| ଦଶ ବିଦ୍ୟାର ସମାହାର | ଦଶବିଦ୍ୟା |
ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ସମାସ
ପ୍ରତ୍ୟେକ ସମସ୍ୟମାନ ପଦର ଅର୍ଥ ପ୍ରଧାନ; ‘ଓ’, ‘ଏବଂ’ ଲୋପ।
| ବ୍ୟାସବାକ୍ୟ | ସମସ୍ତପଦ |
|---|---|
| ପୁଅ ଓ ଝିଅ | ପୁଅଝିଅ |
| ଛାତ୍ର ଓ ଛାତ୍ରୀ | ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀ |
| ବାପା ଓ ମା | ବାପାମା |
| ଦେବ ଓ ଅସୁର | ଦେବାସୁର |
| ଦିନ ଓ ରାତି | ଦିନରାତି |
| ସୀତା ଓ ରାମ | ସୀତାରାମ |
| ହରି ଓ ହର | ହରିହର |
| ସୁଖ ଓ ଦୁଃଖ | ସୁଖଦୁଃଖ |
| କବି ଓ ଲେଖକ | କବିଲେଖକ |
| ପଶୁ ଓ ପକ୍ଷୀ | ପଶୁପକ୍ଷୀ |
| ଲକ୍ଷ୍ମୀ ଓ ନାରାୟଣ | ଲକ୍ଷ୍ମୀନାରାୟଣ |
| ମାଛ ଓ ମାଂସ | ମାଛମାଂସ |
| ଜଳ ଓ ବାୟୁ | ଜଳବାୟୁ |
| ଭାଇ ଓ ଭଉଣୀ | ଭାଇଭଉଣୀ |
ବହୁବ୍ରୀହି ସମାସ
ସମସ୍ୟମାନ ପଦ ନ ବୁଝାଇ ଅନ୍ୟ କିଛି ବୁଝାଏ — ‘ଯାହାର ସେ’।
| ପ୍ରକାର | ଲକ୍ଷଣ | ଉଦାହରଣ |
|---|---|---|
| ସମାନାଧିକରଣ | ପୂର୍ବପଦ ଓ ପରପଦ ସମାନ ବିଭକ୍ତି | ଷଟ୍ ଆନନ ଯାହାର ସେ = ଷଡ଼ାନନ ନୀଳ ଅମ୍ବର ଯାହାର ସେ = ନୀଳାମ୍ବର ପୀତ ଅମ୍ବର ଯାହାର ସେ = ପୀତାମ୍ବର |
| ବ୍ୟଧିକରଣ | ଭିନ୍ନ ବିଭକ୍ତି | ବୀଣା ପାଣିରେ ଯାହାର ସେ = ବୀଣାପାଣି ଚନ୍ଦ୍ର ଶେଖରରେ ଯାହାର ସେ = ଚନ୍ଦ୍ରଶେଖର ଚକ୍ର ପାଣିରେ ଯାହାର ସେ = ଚକ୍ରପାଣି |
| ନଞ୍ | ‘ନାହିଁ’ ଅର୍ଥ | ନାହିଁ ଆଦି ଯାହାର ସେ = ଅନାଦି ନାହିଁ ଅନ୍ତ ଯାହାର ସେ = ଅନନ୍ତ ନାହିଁ ନାମ ଯାହାର ସେ = ଅନାମ |
| ସହାର୍ଥକ | ‘ସହ/ସହିତ’ → ସ | ଶିଷ୍ୟ ସହ ଯେ = ସଶିଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ସହିତ ଯେ = ସପୁତ୍ର ସୈନ୍ୟ ସହିତ ଯେ = ସସୈନ୍ୟ |
| ବ୍ୟତିହାର | ପରସ୍ପର କଳହ/ଯୁଦ୍ଧ | କେଶକୁ କେଶକୁ ଧରି ପରସ୍ପର ଯେଉଁ ଯୁଦ୍ଧ = କେଶାକେଶି ହାତକୁ ହାତକୁ ଧରି ପରସ୍ପର ଯେଉଁ ଯୁଦ୍ଧ = ହାତାହାତି ବାଡ଼ିରେ ବାଡ଼ିରେ ପରସ୍ପର ଯେଉଁ ଯୁଦ୍ଧ = ବାଡ଼ାବାଡ଼ି |
| ଉପମିତ | ପରି ସହ ଅଂଶ ଲୋପ | ଘୋଡ଼ାର ମୁହଁ ପରି ମୁହଁ ଯାହାର ସେ = ଘୋଡ଼ାମୁହାଁ ଓଟର ମୁହଁ ପରି ମୁହଁ ଯାହାର ସେ = ଓଟମୁହାଁ ବଣିର ବେକ ପରି ବେକ ଯାହାର ସେ = ବଣିବେକା |
- ଅକ୍ଷି → ଅକ୍ଷ (ବିଶାଳାକ୍ଷ); ନାଭି → ନାଭ (ପଦ୍ମନାଭ); ଜାୟା → ଜାନି (ଯୁବଜାନି)।
- ବ୍ୟତିହାର ବହୁବ୍ରୀହିରେ ପୂର୍ବପଦ ଶେଷରେ ‘ଆ’ ଓ ପରପଦ ଶେଷରେ ‘ଇ’ — କେଶାକେଶି, ହାତାହାତି।
ଅବ୍ୟୟୀଭାବ ସମାସ
ଅବ୍ୟୟ ପୂର୍ବପଦ; ସମସ୍ତପଦ ଅବ୍ୟୟ।
| ଅର୍ଥ | ଉଦାହରଣ |
|---|---|
| ସାମୀପ୍ୟ | କଣ୍ଠର ସମୀପ = ଉପକଣ୍ଠ; କୂଳର ସମୀପ = ଉପକୂଳ |
| ସାଦୃଶ୍ୟ | ଭାଷାର ସଦୃଶ = ଉପଭାଷା; କୃତିର ସଦୃଶ = ପ୍ରତିକୃତି |
| ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ | ମରଣ ଯାଏଁ = ଆମରଣ; ଜୀବନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ = ଆଜୀବନ |
| ଅଭାବ | ଜନର ଅଭାବ = ନିର୍ଜନ; ହିସାବର ଅଭାବ = ବେହିସାବ |
| ଅନତିକ୍ରମ | ଶକ୍ତିକୁ ଅତିକ୍ରମ ନ କରି = ଯଥାଶକ୍ତି |
| ବୀପ୍ସା | ଦିନକୁ ଦିନ = ପ୍ରତିଦିନ |
| ପଶ୍ଚାତ୍ | ପଶ୍ଚାତ୍ ଗମନ = ଅନୁଗମନ |
| ବିପରୀତ | ଫଳର ବିପରୀତ = ପ୍ରତିଫଳ |
| ଯୋଗ୍ୟତା | ରୂପର ଯୋଗ୍ୟ = ଅନୁରୂପ |
⚡ ପରୀକ୍ଷା ଟିପ୍ସ୍ / ଭ୍ରମ ଏଡ଼ାନ୍ତୁ
- ଷଟ୍ ସମାସ: ତ-କ-ଦ୍ୱି-ଦ୍ୱ-ବ-ଅ (ତତ୍ପୁରୁଷ, କର୍ମଧାରୟ, ଦ୍ୱିଗୁ, ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ, ବହୁବ୍ରୀହି, ଅବ୍ୟୟୀଭାବ)।
- ‘ଓ’ ଅଛି → ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ; ‘ଅଟେ’ ଅଛି → କର୍ମଧାରୟ; ‘ସମାହାର’ → ଦ୍ୱିଗୁ; ‘ଯାହାର ସେ’ → ବହୁବ୍ରୀହି; କୁ/ରେ/ର ଆଦି ବିଭକ୍ତି → ତତ୍ପୁରୁଷ।
- ସମାସରେ ସନ୍ଧି ସାଧାରଣତଃ ହୁଏ — ସତ୍ୟ + ଆନନ୍ଦ ଯାହାର ସେ = ସତ୍ୟାନନ୍ଦ।